為什么？一是她的面相，特別像我在少年時期所有幸遇到的初中語文老師，管平英老師，初一至初三。面相堪稱跨越性別的“儒雅”，抬頭紋顯示要溢出來的文史知識與深刻智慧。
古而有秀才，父系文明里的封建社會（假設這樣分類），盡皆男性，而區老師，其修養已自內而外，溫潤如玉，知性優雅，人淡如菊。
二是她的修為，具體表現為她用以表達觀念的文字。她是語文老師，學業造就，職業使然，但遣詞結句，卻別具“古風”！此中意味，不可言傳。
三是她的觀念，比如，“兩岸離久情疏，更應增進理解。”此次馬先生再次跨海而來，不正是此種觀念的主動實踐？又比如，“學生缺乏對自己民族根源的認知，就缺乏對現實政治謊言的判斷力。”這個不展開說了。
再比如，“兩岸應在共同的傳統文化基礎上結合創新能力，共創華夏新文明，大勢所趨，同路人會越來越多，共同的夢想定會成真…這個夢以文化為根，不是虛幻的，我們不能停下腳步。”其中的客觀與樂觀，在一驚一乍的某些政客與學者中，怎么見得到？
更何況，我深深的產生了共鳴。我想，我們何嘗不需要顧炎武前賢的《廉恥》，作為普及性的一篇課文？
“士大夫之無恥，是謂國恥。”真是，各有各的國恥啊。
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