為什么這么說？

我們得需要從四個方面來剖析。一，古代的廣場舞在哪跳。二，音樂的發(fā)展對廣場舞的促進。三，廣場舞是否能代表中國舞蹈。四，從城市發(fā)展及經(jīng)濟增長對廣場舞流行的促進。

夜半時分，音樂響起。

1．舞發(fā)展簡史：舞的歷史極為悠久，

1928年，位于河南安陽的殷墟出土甲骨文卜辭中即出現(xiàn)了“儺舞”的記載。

1980年，在位于甘肅天水出土的仰韶地畫中出現(xiàn)三個（其中一個形象已模糊）裸體的先民，右手執(zhí)棒，兩腿交叉，腳尖翹起，正在起舞。

新石器時代馬家窯文化出土的舞蹈紋彩陶盆上繪有三組手拉手在表演“集體舞”的舞人，五人一組，共十五人。他們辮發(fā)一式垂于左側(cè)，尾飾（一說為男根）則一式甩向右側(cè)，面向一致，走向一致，步伐整齊劃一，向左旋轉(zhuǎn)而舞，動作諧和，表明舞蹈在氏族社會已經(jīng)成熟。

古代廣場舞

周代《大武》編創(chuàng)的歌頌武王伐紂獲得勝利的樂舞作品，屬《六舞》之一。

漢代《靈星舞》（又名《象教田》），《盤鼓舞》（又名《七盤舞》）祭祀后稷的樂舞。

唐朝流傳甚廣的有《劍器》、《胡旋舞》、《踏娘謠》等。

值得注意的是，唐朝以前，舞歷來屬于廟堂專屬，自唐以后，舞才流入樂坊，開始與民同樂。

解放后，具有地方特色的集體性舞蹈中有河北的“踩高蹺”，河南的“扭秧歌”，東北的“二人轉(zhuǎn)”以及流傳更廣的“舞龍燈”。多用于重大節(jié)日慶祝，統(tǒng)稱為“民間藝術(shù)”。

文革時代，有一種新劇種，被稱為“現(xiàn)代舞”，可惜只是曇花一現(xiàn)。

80年代，舶來品“迪斯科”“霹靂舞”“交誼舞”涌入大陸，資本主義的“花花世界”向封閉了幾千年的國人揭開神秘面紗的一角。前者成為當時流行的總趨勢，后者雖然依舊披著高貴的外衣，無奈已墜落人間。

到二十一世紀，我國舞蹈的主流仍是舶來品，華爾茲（Waltz），探戈（Tango）”“狐步（Foxtrot）”“快步（QuickStep）”“布魯斯舞（Blues），芭蕾舞。

也就是說，除了一些類似“二人轉(zhuǎn)”的“民間藝術(shù)”。中國沒有一個打上“中國標簽”的舞蹈。

只有廣場舞。

說它土也好，說它擾民也罷，說它東拼西湊也行，但是，它的的確確讓全世界知道了“廣場舞”是三個字，知道了廣場舞來自China。

2，音樂簡史

音樂與舞蹈相伴相生，有音樂必有樂器，中國的樂器分兩種，一種是朝堂專用，例如編鐘。一種是民間樂器，例如嗩吶。樂器大致分吹拉彈打擊四類，不下千種，與后來進入中國的西洋樂器在演奏上有明顯區(qū)別。但是，音樂劃時代的革命還是留聲機的發(fā)明。說到留聲機就不能不提到唱片，第一代唱片為黑膠唱片，這種唱片音質(zhì)完美，妥善保管可以存放上百年甚至更久故直到今天依然受到發(fā)燒友的追捧。可是因制作成本昂貴，材料稀缺，很快被價格低廉的CD取代。但更早進入中國的是盒式磁帶，它帶來的不僅是世界名曲，更重要的是帶來了“流行歌曲”。

流行歌曲最早流入大陸的多是香港、臺灣地區(qū)，當時還有個稱呼叫做“通俗歌曲”，簡單粗暴的定位。而中國大陸自己的流行歌曲由80年代的《黃土高坡》開始，一發(fā)不可收拾。

只是可惜，我們沒有創(chuàng)作出一支舞曲，在金碧輝煌的舞廳里一支三十年代的《夜上海》顯得形只影單。

廣場舞的配樂用的是別人的歌，別人的曲，但是無可否認的是它同樣給自己打了獨特的標簽，就像我們在習慣了吃辣味的火鍋中突然被撒了一把糖，一吃，還不錯。

這未必不是中國娛樂發(fā)展的一個重要思路。獎杯，永遠是給敢于第一個吃螃蟹的人準備的。

直到鳳凰傳奇的《月亮之上》高昂的旋律開始，大城市躁動的老年靈魂在也不能按耐。

3，非遺與流行

首先，我們要了解流行的本質(zhì)。簡單，易學，廉價。流行歌曲在國內(nèi)初興時，現(xiàn)在回過頭來看，基本上從歌詞到制作、配樂都顯得粗糙，等流行歌曲真正成熟起來之后，奸商追求利益最大化的本質(zhì)讓他們提出了：聽歌收費，美其名曰知識產(chǎn)權(quán)。結(jié)果讓他們?nèi)f萬沒想到的是那些好似已將流行歌曲融入生活的受眾竟然連這一點小錢都不愿意出，聽歌的人銳減，連鎖反應(yīng)是平臺不再重金打造歌曲，歌手失去了創(chuàng)作的熱情，流行歌曲的熱度正在迅速消退。

廣場舞正在流行，相信沒有人提出異議。

如果有心，廣場舞的瑕疵可以寫成一部中篇小說，但是，作為今天的“國際舞”，交誼舞在當時被廣大群眾痛斥“傷風敗俗”，事實上，它的確給別有用心的人起到媒介的作用，80年代臭名昭著的“黑燈舞”正是脫胎于交誼舞。

自改革開放以來，國內(nèi)吸收了太多國外的東西，譬如流行音樂中的樂器幾乎見不到中國樂器的身影，文化丟失的可怕性不久前的香港暴亂已經(jīng)讓我們親眼目睹。2003年10月通過的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護公約”恰恰說明不光中國認識到本土文化的重要性，這是全球的共識。

國內(nèi)申請的非遺包括包括傳統(tǒng)口頭文學以及作為其載體的語言、傳統(tǒng)美術(shù)等。入選聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目總數(shù)已達37項。

但是我們必須清醒的看到，申遺的傳統(tǒng)項目不但沒有更新，反而唯恐失了原味，丟了非遺的桂冠，停滯原地，茍延殘喘。

沒有新的血液注入注定是不久遠的，從非遺看中國文化，廟堂振興中國文化的意圖明顯，計劃龐大，從三字經(jīng)久別之后再此進入課堂，包括穿漢服，學習古代禮儀，無不說明中國不但要保留中國文化，還要發(fā)展中國文化。

這時，再看廣場舞，無疑是大勢所趨，它不僅被打上了中國文化的標簽，而且，它代表了發(fā)展！

4，城市老齡化增長與全民健身

先來看一下2020年全國人口普查與2010年的對比：2020年全國60歲及以上占比達18.7%（2010年為13.3%），65歲及以上人口比重達到13.5%（2010年為8.9%）。

這個增長數(shù)字是極其驚人的。

放開二胎不到五年，大多數(shù)的老人子女都是獨生子女，他們不僅要工作，還需要照顧孩子，實在再無暇多照顧老人。這種情況下，大多數(shù)老人實際上成為了“空巢老人”

以北京退休職工平均工資為例，2017年為3770元，2018年上調(diào)后接近4000元，根據(jù)北京市人力社保局、北京市統(tǒng)計局公布的數(shù)據(jù)，2020年北京市職工平均工資為69521元，月平均工資為5793元，比上年增長10.9%。也就是說，北京市2020年養(yǎng)老金計算的基礎(chǔ)社平工資就是每個月5793元。

住著幾百上千萬的房子，拿著幾千元每月的退休金，寂寞的老人們已經(jīng)不再奢望兒女身旁盡孝，樂趣也從兒孫繞膝中跳脫出來，轉(zhuǎn)而追求健康——求人不如求己，身體好就能多活幾年，多活就是多享幾年福。

全民健身的時代來了，老年健身迫在眉睫。

健身亦是大勢所趨，早在1995年，我國便已推行《全民健身計劃綱要》2009年，經(jīng)國務(wù)院批準，更是把“8月8日”定為“全民健身日”。在所有的公園，開放場所我們都能看到健身器材，這甚至已經(jīng)延伸到小區(qū)，農(nóng)村。

國家最早推廣的是太極拳。太極拳不僅屬于中國文化，而且慢，適合老年人。

但是，老年人不喜歡，他們的身體還很好，他們需要強度更大的，娛樂健身共存的健身方式。

具有感染力、易上手等要素的廣場舞應(yīng)運而生。

隨著廣場舞的熱度不斷提高，更多的創(chuàng)作者也不斷加入進來，其中有很多是專業(yè)的舞蹈老師，事實證明，一支新的廣場舞的經(jīng)濟價值不亞于一個中型企業(yè)，有了利潤，有了趨勢，廣場舞只能越來越火。