扎牌坊，蓋道場(chǎng)“太平清醮”期間，從大鵬所城正門(mén)口到各主要巷口，豎起“太平清醮”大牌坊，分東南西北中五行方位，寓意四方鄉(xiāng)鄰平安。還按傳統(tǒng)的模樣用彩紙糊了一個(gè)近3米高的山大王，下面供著香火食物。請(qǐng)來(lái)和尚起臺(tái)誦經(jīng)，所城家家戶(hù)戶(hù)都去道場(chǎng)上香，念經(jīng)祈福。

奏八音，迎神坐壇由七位高僧帶著香火率理事成員及數(shù)百群眾，舉旗幡、挑彩籃、敲鑼鼓、放爆竹、舞麒麟，從天后宮請(qǐng)出媽祖，到祖廟祠堂請(qǐng)祖宗神靈，建壇進(jìn)表，鄉(xiāng)間笙歌鼓樂(lè)、八音班吹打；在香爐鼎前，由僧人引領(lǐng)焚香叩拜、祈神納福。

◆村民系紅腰帶以示吉祥

◆出巡

◆迎神

抬八仙，舞獅巡游寓意是讓“先人將士”知道今族人繁榮興旺情景。由僧人誦經(jīng)引路，鄉(xiāng)村壽星公、長(zhǎng)者賢老帶頭簇?fù)硖旌髬屪嫔裣袂靶校型嬷罢粕取?，村人高舉“回避”，鳴鑼通行，村人扮作神話(huà)中的“八仙”，隨麒麟起舞，沿途敲鑼打鼓，嗩吶奏樂(lè)巡游鵬城社區(qū)和古較場(chǎng)遺址。獅子到誰(shuí)家門(mén)前，誰(shuí)家就放鞭炮歡迎。巡游隊(duì)伍浩浩蕩蕩，極為壯觀(guān)。整個(gè)大鵬的村民大多要參加巡游,而且要把大鵬的幾個(gè)村都要走遍,所有巡游的人要系紅腰帶以示吉祥。巡游要進(jìn)行3～4小時(shí)，最后回到西北村。迎接巡游歸來(lái)的鞭炮,從村口一直到祠堂,炸出一條“紅地毯”，延綿幾里地，震耳欲聾。

◆巡游歸來(lái)

搶包山，歡騰喜慶用面粉做成幾千個(gè)饅頭，蓋上“福”字紅印蒸熟，依次排列和掛在6米高的竹制塔上，形似“包山”。然后由村里挑出數(shù)位青年進(jìn)行搶“包山”比賽，寓意平安多福，其間由鑼鼓助威、舞麒麟助興，競(jìng)爭(zhēng)不相上下，場(chǎng)面氣氛熱烈，把古城鬧得歡騰喜慶。

放船燈，海邊放生打醮最后一天，午飯過(guò)后，僧人誦經(jīng)將媽祖和列祖列宗神靈護(hù)送回宮廟、祖祠，把包括“山大王”等各種紙?jiān)Ｐ图榔氛?qǐng)到海邊焚燒升天。焚燒前，古城萬(wàn)人空巷，參加打醮的男女老少前往大鵬灣海邊行禮，接著遣船放燈，村里每人將一個(gè)紙折的小蓮燈，點(diǎn)上小蠟燭，順著波浪送往大海深處；同時(shí)將小鳥(niǎo)放飛天空，將海魚(yú)放歸大海，把祝福和愿望帶給每一個(gè)親人，整個(gè)“打醮”儀式完畢。

大鵬所城是明朝建立的一座軍事要塞，是廣東兩個(gè)扼守南疆的“守御千戶(hù)所”之一。實(shí)行軍士屯田制度，軍人從北方和福建、廣東沿海募調(diào)，所城3000多人有60多個(gè)姓氏，語(yǔ)言為北方話(huà)、粵語(yǔ)、閩語(yǔ)、客家話(huà)混雜，形成獨(dú)特的“大鵬話(huà)”。軍隊(duì)三分守城、七分屯田，所帶家屬另立軍籍，是為軍戶(hù)，全家世世代代為軍。由于軍士世襲，小小的大鵬所城在清代出了10多位將軍。據(jù)大鵬所城史載，清代劉起龍（注：劉起龍（1772—1830），字振升，廣東新安縣大鵬城所（今深圳市龍崗區(qū)大鵬鎮(zhèn)）人。早年在大鵬營(yíng)從軍，在抗擊倭寇、保衛(wèi)海防的“前后十八戰(zhàn)”中屢建奇功。清嘉慶八年（1803年），授平海營(yíng)右哨把總；嘉慶二十年后，歷任廣東水師中營(yíng)中軍守備、南澳鎮(zhèn)總兵等職；道光六年（1826年），升為福建水師提督；因病卒于任，賜封振威將軍。）和賴(lài)恩爵（注：賴(lài)恩爵（1795—1848），字簡(jiǎn)廷，廣東新安縣大鵬城(今深圳市龍崗區(qū)大鵬鎮(zhèn))人。清道光十九年（1839年），指揮中國(guó)水師在中英九龍海戰(zhàn)中擊敗英軍，取得鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)首戰(zhàn)——九龍海戰(zhàn)的勝利。戰(zhàn)后道光皇帝賞戴花翎，封“呼爾察圖巴圖魯”名號(hào)，并升授副將。此后，賴(lài)恩爵參加了中英穿鼻洋海戰(zhàn)、官涌海戰(zhàn)，屢立戰(zhàn)功，于道光二十一年八月初七（1841年9月21日）升任南澳鎮(zhèn)總兵，道光二十三年十一月初五（1843年12月25日）升任廣東全省水師軍務(wù)提督，道光二十九年（1849年）病逝，享年53歲。）將軍率部屬，每年農(nóng)歷三月廿三拜祭天后和每隔5年參加“打醮”活動(dòng)，隆重祭祀陣亡的愛(ài)國(guó)軍士。所城世襲軍人的后裔，敬重祖先，祭典英靈的習(xí)俗不斷。特別是眾將軍率部傳下的以民間“打醮”形式，約定時(shí)間，固定地點(diǎn)，把祭祖、祭英烈和祭天后等活動(dòng)結(jié)合一起，讓全城百姓七天七夜隆重拜祭、巡游古戰(zhàn)場(chǎng)遺址，同時(shí)通過(guò)舞麒麟、放鞭炮、“爬包山”、奏八音、演大戲、放蓮燈、吃“將軍宴”等民俗活動(dòng)，弘揚(yáng)先人功績(jī)和民族正氣，具有濃重的愛(ài)國(guó)主義特色。特別是大鵬所城追念的抗倭英烈習(xí)俗，對(duì)弘揚(yáng)中華民族知根感恩的優(yōu)良傳統(tǒng)，緬懷愛(ài)國(guó)將士，激發(fā)群眾愛(ài)國(guó)主義精神，構(gòu)建和諧社會(huì)，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。