如來佛祖是怎么進行戰略布局的？

我們會借助電視劇畫面給大家解讀西游記原著的內涵。

吳琛在書中寫道，在萬佛中央的靈山上，是日日花開時時，果蔬有著看不盡的鮮花和吃不完的水果。

佛與眾生的關系是猿猴為佛獻果，麋鹿為佛獻花，青鸞為佛舞，彩鳳為佛明。

整個靈山世界是以佛祖們的需求為中心運作的，在這樣享用不盡的資源基礎上，靈山交通便利，寒暑不侵，眾佛生活的無憂無慮，不知年月。

那么生活在這樣如夢如幻的靈山，如來佛祖為什么突然降旨讓觀音去尋找取經人呢？

這一切要從眾佛的一場宴會說起。

自從如來佛祖把孫悟空壓在五行山下后，又不知過了多少年。

這一天眾佛在靈山召開了一場宴會，如來佛祖慈眉善目的詢問道，今天剛好是七月十五，我這里有一個寶盆，盆中有百樣奇花和千般異果，我們召開一場玉蘭盆會好不好啊？

眾佛和菩薩羅漢個個心領神會，謝過佛祖。

值得一提的是，佛祖們開的這場玉蘭盆會恰好就是道教的中元節，也就是民間常說的鬼節，這是凡人祭祀祖先、安撫鬼魂的日子，也是佛祖們享用豪華宴會的日子。

那么，佛祖們的盛大集會僅僅是為了聚餐嗎？

當然不是。

為了報答佛祖的大恩大德，眾佛和菩薩、羅漢現身，稱贊此次宴會是壽命延長同日月，壽如山海更悠哉。

我想這才是本次宴會真正的目的。

且說佛祖菩薩們在中元節這一天吃飽喝足以后，心情大為暢快，菩薩請如來佛祖發表講話，佛祖說，我看這四大步驟啊，眾生的善惡各有不同，東勝神州盡天立地，是個值得表揚的好地方。

北俱蘆洲的眾生雖然喜歡殺生，但也是為了糊口，情有可原。

怎么靈山所在的西牛賀州啊，那真是不貪不殺人人不受，只有南山部洲貪淫樂禍，多殺多爭。

我現在有三藏真經，能夠幫助南山步驟的萬物生靈擺脫苦海。

也不知道如來佛祖是不是揣著明白裝糊涂，但是西游記原著的開篇明明白白的寫到，東勝神州有著混世魔王、七十二棟妖王等怪物，殺人如麻，殘害生靈，這樣的地界，佛祖認為是敬天立地，犀牛賀州是西游故事的主戰場。

各路背景不同殘忍的妖怪皆聚集于此，卻被佛祖認為是不貪不殺。

北距瀘州這個地方提及不多，暫時不做討論，南贍步驟也就是佛祖認為貪淫樂禍的地方。

作者卻說這是天下太平，八方進貢，四海稱臣的貞觀盛世。

由此可見，佛祖對善和惡的定義顯然是與吳承恩不同的。

但是，佛祖想要拯救南贍部洲的生靈，這個愿望無疑是迫切的。

佛祖認為南贍部洲的大唐王朝眾生愚蠢，毀謗真言，不識我法門之旨要，因此一定要有一個法力高強的使者前去東土大唐尋訪取經人。

誰都知道，佛祖的善心不是憑空的，佛祖的任務不是瞎接的。

這時候，大慈大悲觀世音菩薩發話了，這菩薩生的是眉如小月，眉眼雙心，玉面天生喜朱唇一點紅。

盡憑甘露年年盛，諧插垂楊歲歲青。

哎，看到沒有？

吳承恩對菩薩的介紹啊，也是突出一個長壽。

佛祖看到觀音主動請纓，自然非常高興。

他給了觀音五件寶貝，分別是袈裟、錫杖和金錦境三個轱轆。

佛祖說這袈裟和錫杖必須取經人親自穿用，因為穿我的袈裟免墮輪回，使我的錫杖不遭毒害。

而這三個孤兒更是有妙用，是教化妖魔的好寶貝，遇到法力強大的妖魔難以對付，只要騙他們帶上去，用咒語催動，就可以讓他們眼脹頭痛，腦門皆裂，管教他入我門來，真可謂是勸妖為善的絕佳法器。

果然我佛慈悲。

那么，觀音菩薩尋訪取經人的旅途順利嗎？

領完佛之后啊，觀音菩薩帶著惠岸行者木吒東行，忽見弱水三千到了流沙河界。

這流沙河啊禁錮有八百里搖，上下有千萬里遠仙槎難道此，蓮葉莫能出，平沙無雁落，紅岸有緣提。

菩薩看到這個，知道取經人主骨凡胎，肯定是杜不了這條河。

于是菩薩馬上明白，這就是佛祖要自己發揮主觀能動性去解決的問題。

菩薩在流沙河間發呆啊，他突然看到水波里跳出一個妖魔，這妖魔生的十分丑惡，獠牙琛劍刃紅發亂蓬松，一身叱咤如雷吼，兩腳奔波似滾風。

這丑玩意兒看到岸邊有穿著得體的人在，就上岸直奔觀音，卻被木吒擋住。

木吒初出靈山，自然不能讓師傅和佛祖小看了自己。

他和怪物大戰數十合不分勝負，打的是翻波涌浪乾坤岸。

吞霧噴風日月昏，怪物和木吒寒戰之間竟久久不能取勝，丑丑的臉龐上發出大大的問號。

怪物問，你是哪里的和尚，敢來與我抵敵？

木吒道，我是托塔天王二太子。

木吒，晦暗行者，今保我師傅往東土尋取經人去，你是何怪，敢大膽走路。

怪物聞聲啊，心里一驚，他知道面前的美人就是觀音，于是那頭下拜向菩薩告求說，我本是天庭的卷簾大將，只因失手打碎了玻璃盞，玉帝把我打了八百，貶下界來，變得這般模樣，便叫七日一次出飛劍來，我我胸百余下方回了。

故此這般苦惱，沒奈何，饑餓難忍，二三日間出波濤，尋一個行人使用。

大家注意了哈，沙僧提到了對自己的懲罰兩個細節，一個是飛劍穿胸七日一次，另一個是平均每兩到三天吃一個人。

飛劍穿胸是有規律的，是玉帝地下的法度，吃人也是有規律的。

是身體的實際需要。

沙僧說了吃人的原因是因為饑寒難忍，那說明吃其他的東西沒有辦法解決饑寒的問題。

就像食草動物沒法食肉一樣，沙僧的消化系統它消化不了人肉以外的東西，因此吃人是體質問題，甚至是某種習慣的延續，而不是選擇問題。

接下來觀音的對答就有意思了，觀音說，你何不入我們來皈依善果，跟那取經人做個徒弟，上西天拜佛求經，我教飛劍不來穿，你那時節功成免罪，復你本職，心下如何？

那怪道，我愿歸正果。

很明顯，即便是玉帝的懲罰，觀音也有足夠的信心將其撤銷，這說明靈山和天庭存在著某種隱約的聯系和默契。

沙僧仍舊放心不下，繼續問觀音說，我在此處吃人無數，更是連續吃了好幾個取經人，還把他們的頭用鎖串在一起當玩具，就怎么流沙河的通行條件。

取經人能來嗎？

觀音自信的說，豈有不到之理，你可將骷髏掛在頭像下等候取經人自有用處。

我們且不討論沙僧作為神將為什么有玩人頭的癖好，也不討論觀音為什么讓沙僧把人頭骷髏當做項鏈掛在脖子上，但是很明顯，取經人來或不來，一切早已盡在掌握。

這不是某些少數派的意志能夠決定的，而是一樁通天大局。

這局的最高操盤手就是靈山如來佛。

觀音幫沙僧摩頂受戒，只殺維信，叫他殺無盡，然后繼續和木吒東行。

又走了許久，看見一座高山攔住自己的云頭，觀音正欲駕云過山，不覺狂風起處，又閃上一個妖魔。

這妖魔生的又是十分兇險，獠牙鋒利如鋼銼，長嘴張開似火盆。

手執釘耙龍探爪，腰挎彎弓月半輪。

赳赳威風七太歲，昂昂志氣壓天神。

很明顯啊，這怪的胸前長相里還帶著壓天神的幾分威風。

木吒自然要率先迎敵，兩個人又是大戰數百回合，又是不分勝負，打的是多土揚塵天地暗，飛砂走石鬼神驚，木吒占不到上風，豬妖也占不到便宜，菩薩看木吒久戰不下，就在半空中拋下蓮花，輕輕松松的隔開了豬妖的爬著，看見蓮花這樣的標志性神器，來人是哪門哪派，自然不用多說，豬妖非常心驚。

趕緊給自己剛才失禮的態度找找場子除妖。

故意問木吒，你是哪里的和尚，敢弄什么？

眼前花兒紅了，木吒驕傲的說道，我把你個肉眼凡胎的泊塢，我是南海菩薩的徒弟，這是我師傅拋來的蓮花，你也不認得，你主要道南海菩薩可是掃三災救八難的觀世音嗎？

我們來學一學二師兄的語言藝術，他把木吒叫和尚，這是個中性的稱呼，可是這個中性的稱呼實際上是為了給自己先前的無禮打掩護。

聽到觀音在側，老朱馬上反應過來，可是掃三災救八難的觀世音嗎？

這才是老朱真正想強調的事情。

老朱并不無知啊，看到蓮花時，他已經心驚，知道大領導下凡了，這才故意裝傻，給自己的無禮打掩護。

觀音看到這里，也彬彬有禮地問道，你是哪里成精的野屯？

何方作怪的老志敢在此間？

當我細看原文，我們會發現丑陋的老朱面對來犯之敵仍舊彬彬有禮。

不失天神之風范，但高高在上的觀世音則出口成臟，素質非常一般。

吳承恩在反諷方面真是一把好手。

老朱說了自己因為調戲嫦娥被打下界的原委，又坦言了自己咬殺母豬、占山吃人的罪行。

老朱的悟性顯然要比沙僧好一些，他沒有把吃人這件事當做理所應當，而是推鍋般的說道，在此日久年深沒有善身的勾當，只是一本本吃人度日，萬望菩薩恕罪。

哎，重點來了，老朱強調了自己吃人是一本本，也就是說吃人是依著自己原來的本分。

可見啊在西游記的世界里，吃人并不是什么違法亂紀的事情。

至少對于自己原來天蓬元帥這這個身份而言，人只是日常的一個飲食習慣而已。

那既然如此，老朱又祈求菩薩恕罪，恕的是什么罪呢？

哎，這就有學問了，吃人是一本本，也就是說天蓬元帥的身份。

吃人是合法的，但你老朱現在是什么身份了？

一個占山為王的豬妖而已，一個豬妖是沒有資格吃人的，非法吃人，這才是老豬要數的罪。

觀音繼續跟老朱走流程，說若要有前程，莫做沒前程。

意思是如果你想要有光明的未來，就別干沒前途的勾當。

老朱急著反駁，前程前程若依，你叫我科峰，依著官法打殺，依著佛法餓殺。

什么意思呢？

按照天庭的法規，我老朱的行為要被打死，按照你們佛家的戒律，不吃人就要被餓死，這才是我老朱的苦楚。

大家注意了哈。

接下來高潮來了。

菩薩微微一笑道，如若肯皈依正果，自有養身之處，是有五谷可以接近，為何癡人度日？

怪物聞言，似夢方覺。

菩薩說，世間的五谷雜糧也可以充饑啊，為什么非要吃人呢？

老朱這才如夢方醒。

是老朱傻嗎？

是老朱不知道人間都是吃五谷度日的嗎？

當然不是。

因為在菩薩允許他吃五谷雜糧之前。

還有一個前提，那就是如若肯皈依正果，自有養身之處。

各位同學看明白了吧？

對神佛來說，吃五谷不是一種選擇，而是一種特權。

只有老朱歸了佛家，才能夠享受到吃五谷的特權，才能夠過上不吃人也能維持生活的日子。

觀音菩薩讓老朱在此等候取經人，老朱皈依了佛家，得名諸無能。

從此以后，他終于過上了持齋把素，斷絕了五葷三宴的日子。

收降了老朱以后啊，菩薩又繼續東行，在路上遇到一條玉龍叫喚，龍說，我是東海龍王敖閏的兒子，因為縱火燒了殿上明珠，被龍王告為忤逆，正打算屠殺玉龍，祈求菩薩搭救。

菩薩心想此龍也許有用，收下這條龍剛好可以給取經人當坐騎。

于是觀音果斷直上南天門，要求面見天庭最高領導人玉帝。

玉帝聞聽菩薩前來，慌忙下殿迎接。

菩薩說了釋放玉龍的訴求，玉帝也不辯駁，直接命人放了小玉龍。

菩薩讓小龍潛伏在。

深澗之中，等取經人來，再變成白馬，加入取經項目組。

小龍被菩薩救了性命，自然千恩萬謝，不敢違命，畢竟能讓玉帝撤銷旨意的大慈大悲觀世音，他的能量遠超所有人的想象。

觀音菩薩收了小白龍以后，帶著木吒徑直向東，忽見金光萬道，瑞氣千條，還是木吒機靈啊。

木吒跟菩薩介紹道，師傅，那放光之處乃是五仙山了，他有如來的壓體在那里。

菩薩對悟空倒是非常尊敬，問道此卻是那攪亂蟠桃會，大鬧天宮的齊天大圣，今乃壓在此也木吒道，正是，正是，菩薩仍舊沒有忘記悟空的封號是齊天大圣，他沒有當著悟空的面，卻依舊稱其尊好，這就是菩薩對悟空發自內心的尊重，為什么菩薩會對悟空尊敬有加呢？

觀音和木吒二人上山觀看如來的帖子，乃是哦，money北美紅六字真言。

菩薩看罷，嘆息不已，作詩一首，十萬軍中無敵手，九重天上有威風。

自遭我佛如來困，何日出生在寫宮？

這是菩薩親口做的事。

菩薩在詩文的最后一句對悟空的敬語表達了無可奈何的嘆息，這一點是令人驚奇的。

因為我們在文中能看到的是，菩薩作為佛祖最得力的下屬之一，他對如來恭敬如命，不敢違抗他對孫悟空五百年前的抗爭敬佩不已，他對孫悟空遭到的境遇久久嘆息，那么，有沒有一種可能，現在的觀世音曾經也是孫悟空呢？

有沒有可能他看見了悟空，就像看見了曾經的自己？

而這嘆息則是跨越千萬年的惺惺相惜？

菩薩作詩之時，被山下的悟空聽到了，悟空直接沖著上面喊道，是哪個在山上吟詩揭我的短。

令菩薩在土地山神的引路之下，找到孫悟空被看押的位置。

他收起嘆息的神情，威嚴的說道，姓孫的，你認得我嗎？

悟空的命像抹了嘴巴一樣說，我怎么不認得你？

你好的是那南海普陀落伽山救苦救難大慈大悲那么觀世音菩薩。

菩薩說，我奉佛旨上東土尋取經人去，從此經過，特留殘步看你。

悟空說，如來哄了我，把我壓在此山，五百余年了，不能展掙。

萬望菩薩方便一二，救我老孫一救。

菩薩說，你這個廝罪業彌深，救你出來，恐你又生禍害，反而不美。

悟空說，我已知悔了，但愿大慈悲，只挑門路，情愿修行。

這是觀世音尋找取經人的一小步，卻是孫悟空成佛路上的一大步。

聽聞悟空如此說，觀音知道自己的工作又輕松了許多，但他惺惺相惜的那個五百年前的敵人美猴王，卻也一去不復返了。

無塵又在此處作詩一首，表達了自己的態度，人心生一念，天地盡皆知善惡。

若無報乾坤，必有私人。

心生一念，天地又為什么會知道呢？

什么是善，什么是惡？

這是由神佛們定義的。

就像佛祖認為妖魔遍地，殺人如麻的西牛賀宙是不貪不殺一樣，那么善惡對應的報應自然也是由神佛們定義的。

吳琛在這里問了讀者，善惡若無報，乾坤必有私，那么觀眾朋友，你認為乾坤有私嗎？

看到悟空愿意皈依佛門，菩薩接著說，你既有此心，帶我到東土大唐尋一個取經的人來叫他救你，你可與他做個徒弟，并教加持入我佛門，再修正果如何？

悟空搶著說道，愿去約你去。

菩薩又打算給悟空起法名，不料悟空已然有名，竟和自己起的沙悟凈和周無能二名同為物字輩，要知道孫悟空這個名可是菩提祖師給起的，而觀音起的名字又怎能和千萬年前的菩提祖師暗合呢？

菩薩不敢問，菩薩也不敢說，只是歡喜的說道，甚好甚好，這等也不消叮囑我去也。

菩薩收復孫悟空以后，又一路向東，終于來到了南山部洲的大唐王朝。

這長安城啊是三川花似錦。

八水繞城流三十六條花柳巷，七十二座觀仙樓，懷疑圖上看天下最為頭。

說白了，長安城就是西游世界里四大部洲中最為繁華和發達的人間塵世，也是如來佛祖所認為貪淫樂禍的首惡之地。

按下云頭，觀音和木吒、卞做兩個游僧入住了長安城內的土地廟，嚇得本地土地貴賓心驚膽戰，扣頭介入土地又急報與城隍舍利以及滿長安的各廟，神奇通知長安眾神前來土地廟迎接菩薩降臨。

畢竟啊這菩薩不但是靈山中央的高級特派員，更是一句話就可以讓天庭改判的實權派菩薩。

對前來迎接的金黃的眾神說，汝等切不可走漏一毫消息，我奉佛旨，特來此處尋訪取經人，借你廟宇權住幾日，待訪著真僧即回。

到這里啊，西天取經的故事序幕已經拉開。

西行路上的通天大局，取經團隊的師徒緣分，如來佛祖已經借由觀世音菩薩之手部下。

本文純屬陰謀論，看個樂子，切不可太當真。