第二十五節(jié)美德572-679頁·本節(jié)19665字·共992條·檀彥坤待續(xù)

美德五言句：49句，245字

我發(fā)現(xiàn)用美德套用真德、善德無言句也很確切實際，說明真善美是有共性的，故有美德五言：

美時而永恒，美空而無界。美始而消極，美終而無極。美聚而生物，美散而普照。美覌卻無念，美理本無算。美能無極暗，美量無重玄。美無道生有，美有德生無。美推逆引力，美波糾纏態(tài)。美速時鈡停，美恒無起點。美心圓心點，美性無極光。美方有為沖，美圓無為盈。美學(xué)用之問，美問用之本。

善仁慈眾生，善義光正大。善智微觀盡，善慧宏觀圓。善禮墜萬生，善信于本無。善忠亙古恒，善簡已終極。

美器玄虛盈，美廉本清白。美樂無極道，美帝天真主。美藝無唯美，美創(chuàng)無生新。美生而不止，美命而不息。美警笛鳴黑，美光守其白。美衡光天平，美天而圓尊。美魂共天圓，美地母本白。美真白平衡，美善心至善，美美白唯美。美道無生有，美德有生無。

1124美時而永恒，

【釋義】美時是49種美德之一。指光圓的光速每秒30萬千米是時間不生不滅，不增不減的永恒時間，是時間永恒的美性即真理，善性本體、本質(zhì)之一。

【語出】美德五言第1句。

1125美空而無界。

【釋義】指光圓（自然白光）無極是美性虛盈空間的無限大質(zhì)量，這是唯美的、最大的空間質(zhì)量，也是真性、善性共同的空間本體、本質(zhì)屬性，由于光圓唯美暗能量空間無限大，故能承載包容宇宙萬物。

【語出】美德五言第2句。

隋代·透光白瓷水盂高3、5cm，腹經(jīng)4、5cm，重量18克。

1126美始而消極

【釋義】指美性的本體萌芽或初始階段是從消極的光圓無極道體開始的。有色有極即積極，積極是光方瞬間屬性，極端是光方自焚自滅屬性。比如生命輪回的自然歸律也是消極與積極即善惡斗爭著，運動著的自然規(guī)律，消極者相對生命恒長，積極者生命相對瞬短。

【語出】美德五言第3句。

1127美終而無極

【釋義】美性的本體性質(zhì)是終極，正如邢州官窯用白瓷抽象表現(xiàn)的光圓，無他色陰陽極限而無極，無極就是終極，所以自然白光的終極就是至美、至真、至善本體的終極屬性。

【語出】美德五言第4句。

1128美聚而生物

【釋義】形容光圓美德的光聚生物現(xiàn)象。比如自然白光遇到光方（與光圓相對，指道生的萬物實體）就要把生命活種的光圓射入、發(fā)芽、產(chǎn)出、哺育、成長，直至終極。可謂美始美終。

【語出】美德五言第5句。

1129美散而普照

【釋義】光圓的無限空間也是美散普照的空間，宏觀地看除了對光方渺小空間的美聚成分外，可以說是善散普照的整體空間。比如善聚形成的時空彎曲量可以渺小到忽略不計：光方空間0、0000001/億萬光圓空間。故謂美散普照。

【語出】美德五言第6句。

1130美覌于無念

【釋義】美覌：指光圓美性樸實的真覌，即無極觀念。無念：無，無極；本體的無極理念。指光圓是恩施于天下，至真至善至美的本體屬性即無極理念。

【語出】美德五言第7句。

1131美理本無算

【釋義】至美理念的本體是光圓無極，是難以神算的道體。無：無極之道。算：指善道的暗能量是難以用計算結(jié)果的，但是并不等同永遠算出結(jié)果，任何真善美的邏輯概念最終都可以計算出結(jié)果，比如美理宏觀概念就是——光圓無極，即自然白光的高度混沌，也就是用數(shù)理化解盡其各種暗能量的微觀數(shù)據(jù)。

【語出】美德五言第8句。

1132美能無極暗

【釋義】美德本體能量是光圓無極的暗能量。暗：隱藏的光圓暗能量，即光的陰極子陽極子量子糾纏態(tài)的混沌無極狀態(tài)，說明混沌的背后也就是微觀的陰陽極子的兩性的完美交合糾纏，這種糾纏是靠無窮波動的折射面中產(chǎn)生的陰陽極子追逐的量子糾纏態(tài)。

【語出】美德五言第9句。

1133美量無重玄

【釋義】形容美的暗能量是光圓無極的道體，其動量最快的光速每秒30萬千米，已知這是所有物質(zhì)動態(tài)的最快速度，所以美而無極的暗能量是沒有實體有極重量的，是無極玄妙的動量、能量、質(zhì)量。人的實體是有極的，美德的無極本性就是消極，積極的一切端倪應(yīng)盡屬丑惡性一面。所以人首先要加強精神層面的無極暗能量修養(yǎng)，有了道體無極暗能量的真善美，就能生化創(chuàng)造出無量的有極功德，達到精神與物質(zhì)的高度平衡發(fā)展。

【語出】美德五言第10句。

1134美無道生有

【釋義】形容至美的本體是光圓無極之道體，道體能生萬物之有，即無能生有，并與有能生無相對。

【語出】美德五言第11句。

1135美有德生無

【釋義】形容美德的多極能量是通過融方合圓的消極后又能生成光圓無極的道體，即有能生無。所以光方光圓是相輔相成、相互轉(zhuǎn)化的道體與德體。

【語出】美德五言第12句。

1136美推逆引力

【釋義】光圓萬有推力是平衡黑洞萬有引力的第一善性。如果宇宙天體只有黑洞引力對萬物的吞噬，沒有光圓萬有推力的再生能源，宇宙能源將耗盡自滅。推：萬有推力，即光圓光波動能量對萬物生命的再生以及成長的推動能力；萬有推力的動向是逆黑洞引力而前行的。引力：指黑洞對萬物所有的滅生引力，并與光圓萬有推力相對平衡存在。光圓萬有推力是邢州官窯宇宙觀之整體力學(xué)的偉大貢獻。

【語出】美德五言第13句。

1137美波糾纏態(tài)

【釋義】形容美德傳導(dǎo)即覆蓋能力來自光的波導(dǎo)折面?zhèn)鬟f的無限性。比如一個蘋果通過無數(shù)個透明玻璃折射體面，我們看到的蘋果景象結(jié)果將是無數(shù)個蘋果，這就是光波體面折射傳導(dǎo)的無限性遞增原理。也是光圓善性的無極量子糾纏態(tài)的一種傳導(dǎo)現(xiàn)象。比如下面的柿子折射圖片可以間接地說明波折傳導(dǎo)的無限性。

【語出】美德五言第14句。

1138美速時鈡停

【釋義】指美德速度就是光速的每秒30萬千米，時鐘在光速的條件下就會停擺，就意味著時間永恒，說明光圓普照的動態(tài)善能是永恒不變的。

【語出】美德五言第15句。

1139美恒無起點。

【釋義】形容時間的起點是美性永恒的光圓無極，而不是瞬間的宇宙大爆炸。這是本體論與實體論認知的兩種截然不同的結(jié)果，本體論是以終極的無極永恒為真善美的標準，相反實體倫是以有極的某一瞬間現(xiàn)象為標準。無：無極。

【語出】美德五言第16句。

1140美心圓心點

【釋義】美的中心點即核心區(qū)域是光圓心點，心點是自然白光無極最中正的空間，比如人類居住的地球就是太陽系光圓的心點，也是美本善緣的心點，自然白光的質(zhì)量可以達到清白無極。宇宙天體應(yīng)有無數(shù)個光圓心點，也就是如同地球一樣有豐富水資源的行星，均能擁有至真至善至美的光圓無極時空質(zhì)量。

【語出】美德五言第17句。

1141美性無極光

【釋義】美性的本質(zhì)是無極的自然白光即光圓無極。白光折射后產(chǎn)生的有色極光，應(yīng)屬光方有極的個性，固然算不上至善至美。無極光：指自然白光，即光圓，并與光方、極光相對。

【語出】美德五言第18句。

1142美方有為沖

【釋義】形容光圓之道所產(chǎn)生的萬有個體之美德即光方實體。善方：美性個體的光方之德。沖：沖融（融合充實），指光方實體豐盈的實體之德。

【語出】美德五言第19句。

1143美圓無為盈

【釋義】美圓：美，至美；圓，光圓。無：無極的空盈玄虛，指光圓時空無限。無為：無極而為。形容真善美的本性、本體是無極而為的、空盈玄虛的光圓道體，與實體的有為相對。空盈玄虛指光圓之道的空間質(zhì)量。是老子出世哲學(xué)即道體哲學(xué)的核心，邢州官窯作為官方文化，從白瓷抽象的光圓無極之道體，不但有縝密的終極邏輯性，同時也具有鮮明的具象性、可視性、可讀性、可道姓，解密了玄道的神秘性，抽象性，用光圓無極破解了人類哲學(xué)終極難題以及美學(xué)的終極難題。

【語出】美德五言第20句。

1144美學(xué)用之問

【釋義】美學(xué)的學(xué)問過程是以問的方式達到知性美的本體、本性。美學(xué)學(xué)問的道理是以用為目的的美德本體。問：這里概指對不明白的事物或道理請人回答，或以多種形式的追問尋找終極美的邏輯答案，包括問天、問道、問已多種追問方式，直至問而自明、自用、通用為止。

【語出】美德五言第21句。

1145美問用之本。

【釋義】美問是光圓無極至善49種高尚品質(zhì)之一。美問目的是追問美學(xué)未知本性、本體的終極問題，是審美至用的先決條件。自我獨立的美德自明是人格獨立的重要標準，文化藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新、創(chuàng)造都是善問自明，獨立人格形成的結(jié)果。比如有很多表現(xiàn)本體真性的藝術(shù)作品有時很難被他人、被社會認知，這是美問品性未能同步的社會問題。

【語出】美德五言第22句。

1146美仁慈眾生

【釋義】仁德是光圓無極至美49種高尚品質(zhì)之一。光圓普照，仁愛宇宙萬物沒有分別心，沒有親疏，一視同仁，慈悲天下，這就是美仁普愛。仁愛的動態(tài)是用光波推力推動著萬物生命的成長以及迭代更新，這是光圓無極至善唯美第一性原理。

【語出】美德五言第23句。

1147美義光正大

【釋義】美德之義是光圓無極至美49種高尚品質(zhì)之一。光圓無極正大，沒有絲毫半點偏激，這是自然白光的最高明度的無極決定的，她居陰陽中正之位，也是至善正義之位。所以光圓無極是至善正能量之正解。

【語出】美德五言第24句。

1148美智微觀盡

【釋義】美德善智是光圓無極唯美49種高尚品質(zhì)之一，智德，即智慧的微觀個體世界。并與光圓無極即光的宏觀整體世界相對存在，又對立統(tǒng)一。宏觀世界的光圓看似與微觀世界的智德并沒有什么關(guān)聯(lián)。其實光圓無極的暗能量作為道德載體，應(yīng)是唯美至智微觀世界的第一性原理。比如從光的波動現(xiàn)象的陰極子與陽極子的量子糾纏態(tài)，直至混沌無極的光圓永恒狀態(tài)，這是光的波、粒二象性量子糾纏應(yīng)最完美的微觀盡頭智德，故謂完美智德。

【語出】美德五言第25句。

1149美慧宏觀圓

【釋義】慧德是光圓無極至美49種高尚品質(zhì)之一。美慧：至美慧德。慧，慧德，即智慧的宏觀整體一面，與智德微觀個體世界相對。美智與美慧相輔相成，相對存在。比如本文成語第124號：“智方慧圓”，意思是沒有智能方方面的微觀貫通，就求不來慧能宏觀的圓滿，可謂智者不方，慧者不圓。比如光圓宏觀的美慧無缺的一面，也一定是與智方微觀盡的美智能量的共同合作存在的全能盡美的結(jié)果。

【語出】美德五言第26句。

1150美禮墜萬生

【釋義】形容瓷器之路時期皇帝美于禮尚往來，賞賜的垂墜的唯美大禮莫過于白瓷象征表現(xiàn)的生命永恒大禮。垂：垂墜。

【語出】美德五言第27句。

1151美信于本無

【語出】美德五言第28句。

1152美忠亙古恒

【釋義】形容光圓無形、無味、無聲、無色、無極、無重量是至善至簡的道體，是善道至簡的完美德性。終極：即無極。【語出】美德五言第29句

1153美簡已終級

【釋義】形容光圓無極之道無形、無味、無聲、無色、無垢、無極、無重量是完美的至簡道體，是善道至簡的完美德性。終極：即無極。

【語出】美德五言第30句。

1154美器玄虛盈

【釋義】邢州官窯用白瓷抽象表現(xiàn)自然白光即光圓是唯美的宇宙大器，玄虛空盈，無極恒大。大美器魄，器魂善哉。容萬物不滿，生萬象不息。

【語出】美德五言第31句。

唐·青花加紫粉盒

大英博物館藏·隋末唐初·三彩左數(shù)1、隋末唐初長頸瓶；2唐初三彩長頸瓶；3、龍首龍口帖塑壺；4、龍首帖塑蓋壺（缺蓋·均為小國寶級7）

英國博物館藏·唐·三彩文官樂俑（國寶級3）

美國克利夫蘭博物館藏·唐·白陶彩繪舞樂俑（國寶級15）

美國大都會博物館藏·唐·白陶彩繪憂思宮女俑

美國大都會博物館藏·唐·白陶彩繪公主與侍女

大英博物館藏·唐·三彩掛籃文武官、馬、馱、神獸共10件

大英博物館藏·盛唐·硬筆：“天子呼不來，自稱酒中仙”杜甫詩句款白瓷茶盞。原詩“飲中八仙歌”應(yīng)為七言“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”為了簡約，官窯由七言改為五言，應(yīng)為窯監(jiān)行詔所為，如此巧妙，看不到缺陷，五言更顯柔和完整。硬筆草書也是如此嫻熟一起哈成。國寶難得。

1155美廉本清白

【釋義】邢州官窯用白瓷無金清白工藝抽象表現(xiàn)的唯美廉德：光圓的清白無暇、混沌無極就是至美至廉的本體。白瓷無金清廉工藝：就是把胎、釉原料中的金、銀、銅、鐵、錫、鈷等有色氧化金屬陶練干凈，燒出的就是白瓷白釉。反而五金俱全少出的就是黑釉瓷，就是警示生命的黑洞，所以貪官整體勢力就是吞噬社會、解體政權(quán)的黑洞，你死我活，必有一死。

【語出】美德五言第32句。

1156美樂無極道

【釋義】光圓無極之永恒樂道是天真的完美至樂。千美之首唯光圓，萬樂空盈莫無極。

【語出】美德五言第33句。

1157美帝真主天

【釋義】美帝：自然美神即光圓大帝，他是宇宙天體的起源和主宰，當然也是時間的起源、宇宙一切事物的起源即本體。邢州官窯用白瓷抽象表象的光圓無極，是民族政統(tǒng)的宗教、哲學(xué)和文化藝術(shù)成果，廣泛傳播于世界。起源于夏代以來的無極道體精神，并以老子《道德經(jīng)》為政宗思想的代表，正如魏晉（266年——10294年）邢州官窯用白瓷抽象表現(xiàn)、標志的光圓（自然白光），無他色陰陽極限而無極。光圓無極是生命永恒完美的本原、本體。

瓷器之路以來，歷代皇帝都把白瓷內(nèi)涵的光圓無極作為政統(tǒng)的宗教精神教化天下，并作為政治禮器賞賜天下有功德的國家及臣民。唐代的“大盈”“盈”款作為國教的標志款定向賞賜天下，比如唐寶歷2年（827年）黑石號沉船出水的“盈”“進奉”款白瓷和白釉綠彩瓷等千余件瓷器，就是大唐帝國文宗帝李昂登基之際賞賜阿拉伯國家的國禮，回國的海上途經(jīng)印尼海域遭風(fēng)暴撞擊黑礁石而沉沒，故名黑石號。

【語出】美德五言第34句。

光圓無極畫派創(chuàng)始人即筆者油畫·《天書若谷盈大道——官窯款式寫真》110x110cm,2012年

盛唐·“盈·Allha”款白瓷罐，高約19cm,有窯粘為次品。“盈·Allha”漢字阿拉伯兩種文字罕見，如果沒有窯粘，恐怕也輪不上我們今天一飽眼福，純屬大唐帝國定向賞賜西亞阿拉伯帝國的標志款。

底部·“盈·Allha”漢阿拉伯兩種文字款。“盈”大唐帝國國教即道教標志，流行于通唐，由貞觀初“大盈”“盈·若”簡化而來。比如“盈·若”即老子“大盈若沖，其用不窮”縮寫款。

★圖40—3

★圖40—4

以上截圖均有印度人翻譯，待大家鑒別校正。

唐貞觀“大盈”道教即國教標志款，應(yīng)為貞觀1-3年褚遂良集（王羲之）字款，真跡無疑，西安大明宮遺址出土。

唐初·“盈·若”即老子“大盈若沖，其用不窮”縮寫款，又名道教標志或國教標志款，貞觀時多定型為“大盈”款，高宗至唐末有簡化為“盈”字道標款。光圓道器，空“盈”虛大，包容天體萬物。

唐·“十”字款白瓷茶盞。

口徑13cm,高4、1cm，足徑6、6cm。

“十”字底款

1158美藝無完美

【語出】美德五言第35句。

盛唐·子母獅白瓷塑枕

1159美創(chuàng)無生新

【釋義】光圓至真至善的完美就是無極，無不但能創(chuàng)生、還能創(chuàng)新、創(chuàng)優(yōu)、光圓無極的質(zhì)量越高，進化創(chuàng)生的新物種生命力越優(yōu)秀。所以創(chuàng)生、創(chuàng)新、創(chuàng)優(yōu)的前提是進化、凈化光圓無極的大環(huán)境的純無質(zhì)量。相反被污染的空氣質(zhì)量也絕對污染了自然白光質(zhì)量，也等同污染自然生態(tài)環(huán)境，也絕對制約著創(chuàng)生、創(chuàng)新、創(chuàng)優(yōu)的能力。

【語出】美德五言第36句。

1160美生而不止

【釋義】形容光圓無極至善的生命永恒性，除了自身不生不滅外，還能永恒不止地環(huán)生傳代著光方萬物新生命。無：無極，指光圓無極。

【語出】美德五言第37句。

1161美命而不息

【釋義】完美的命運標準光圓無極，光速恒時而不生不滅，光聚生物，并賜給了萬物不同的命運。無：無極，指自然白光。正如邢州官窯白瓷抽象表現(xiàn)的光圓（自然白光）無他色陰陽極限而無極。

【語出】美德五言第38句。

1162美警笛鳴黑

【釋義】

【語出】美德五言第39句。

隋唐·絞釉脈枕，面長11、1cm，底長10、6cm，面寬7、2cm，底寬6、4cm，兩頭高5、5cm，中間高5cm。

絞釉紋理與筆法：先后兩次入窯燒制：1、先施透明釉入窯燒結(jié)。2、在釉面涂以赭石釉，用有多齒的軟皮筆劃出絞胎瓷的紋理，再入窯二次燒制。絞釉瓷工藝成熟于隋，佛珠有白胎絞綠釉珠。絞釉紋理仿絞胎瓷紋理，有時二者工藝難于辨別。

1163美光守其白

【釋義】天下完美莫過于光圓大帝，生命綠葉冬去春來。萬物盡春生機勃勃，君上白光撒滿天圓。白：自然白光，即光圓。

【語出】美德五言第40句。

1164美衡光天平

【釋義】光圓大美能量的無極是宇宙天體的衡器，制約平衡著光生命整體的永恒質(zhì)量、萬物生態(tài)的多樣性平衡、陰陽生態(tài)的雌雄（包括生男生女）平衡質(zhì)量等。

【語出】美德五言第41句。

1165美天而圓尊

【釋義】天德之所以完美，因為它是光宏觀整體的圓，清白的沒有一絲一毫的陰陽偏激傾向，可謂是：混沌無極、完美至尊的道體。

【語出】美德五言第42句。

1166美魂共天圓

【釋義】至美的魂魄源于天體的光圓無極，光圓魂魄簡曰圓魂。圓魂是萬魂之本原，其根于無極的道體。所謂：人有魂包容天下，事有魂無為天下。美有魂無（無極）動天下，魂圓美普照天下。

【語出】美德五言第43句。

1167美地母本白

【語出】美德五言第44句。

1168美真白平衡

【釋義】形容光圓無極的白平衡是本善原真的道體。真：1、真實道體之德。即光方實在的事物現(xiàn)象：有色、有形、有味、有聲、有極、有重量、有動態(tài)、有重量等。2、本性、本源、本體的真，即光圓無極的道體暗能量，以光粒子的量子屬性、光波動性的極子糾纏至無極態(tài)混沌質(zhì)量：無色、無形、無聲、無味、無極、無重量。道之體：道之本體，概指實體背后的本質(zhì)、本源的無極之道體。【語出】美德五言第45句。

1169美善心至善

【語出】美德五言第46句。

1170美美白唯美

【釋義】美德美質(zhì)是以白唯美至美。白：自然白光即光圓，正如邢州官窯白瓷抽象表現(xiàn)的光圓，無他色陰陽極限而無極唯美。唯美：形容完美，即共性美的道，而不是西方審美追求的個性美的德。指美體獨有的唯一的本體、共性即光圓無極，而不是有極的某種個體美、個性美。唯美又名完美或圓美；有極的個性美又名個性美或方美。圓美與方美是邢州官窯光方光圓整體宇宙觀的組成部分之一。邢州官窯光圓唯美與16世紀以來英國為代表的唯美主義針鋒相對：前者強調(diào)藝術(shù)是哲學(xué)抽象概念的一種表現(xiàn)形式，其表現(xiàn)形式是光圓無極的道體，或光方有極的德體，或者二者兼顧。藝術(shù)如果脫離了以道德為主題的哲學(xué)范疇的抽象或具象之外，就是走向了違反藝術(shù)審美規(guī)律的歧途。

西方傳統(tǒng)唯美主義主張藝術(shù)哲學(xué)應(yīng)獨立于所有哲學(xué)之外，藝術(shù)只能以藝術(shù)自身的標準來評判，說白了就是為了藝術(shù)而藝術(shù)。

唯美主義運動中的作家和藝術(shù)家認為：藝術(shù)的使命在于為人類提供感官的愉悅，而非傳遞某種道德或情感上的信息。

而邢州官窯用白瓷抽象表現(xiàn)的是光圓無極是宇宙終極的道體；用有色瓷抽象表現(xiàn)的是光方有極的德體。道體與德體的抽象表現(xiàn)完美地展現(xiàn)了事物的本質(zhì)與現(xiàn)象，并契合了當代抽象表現(xiàn)藝術(shù)，不同的是比當代抽象藝術(shù)早了近兩千年。

光圓無極畫派創(chuàng)始人即筆者油畫作品：《朝圣China》

局部圖之一

局部圖之二

局部圖之三

局部圖之四

局部圖之五

筆者油畫《美道無生有》110x110cm，2012年

筆者油畫《光圓無極生光方有極》或《方圓互生相成》

110x110cm,2012年

1171美道無生有

【釋義】唯美的道體就是光圓無極暗能量，是“無能生有”的本體。

光圓美賦：45句，180字

美形玄虛，美色混沌。美聲動天，美蹈舞天。美本終極，美極終天。美力載天，美空容天。美速恒時，美波空天。美能生有，美種萬生。美量動天，美重主天。美窮恒生，美樂恒天。美為消極，美本原天。美仁慈天，美義正天。美智微觀，美慧宏觀。美禮墜天，美信圓天。美忠亙古，美簡終繁。美器虛盈，美廉清白。美樂至天，美帝終天。美藝玄覌，美創(chuàng)新天。美生恒圓，美命通天。美警屏黑，美光白天。美衡平天，美天道圓。美魂天圓，美地法圓。美真光本，美善光原，美美光白。美道光圓，美德道生。

【語出】光圓美德五言第48句。

1172美德有生無

【釋義】強調(diào)至善的功德實體并非道的完美收官，要返璞歸真，真善美的本原是無極的，就是說把光方實體的多極消融為光圓無極，即德有生無，道無生有的道德互動循環(huán)。

【語出】美德五言第49句。

1171美道無生有

【釋義】唯美的道體就是光圓無極暗能量，是“無能生有”的本體。

1172美德有生無

【釋義】強調(diào)至善的功德實體并非道的完美收官，要返璞歸真，真善美的本原是無極的，就是說把光方實體的多極消融為光圓無極，即德有生無，道無生有的道德互動循環(huán)。

【語出】美德五言第49句。

1173美形玄虛

【釋義】美形：這里指完美無形，即光圓無極的道體具有玄虛空盈的暗能量，沒有實體的形。

【語出】光圓美賦第1句。

1174美色混沌

【釋義】美色：完美或圓美的無極，無他極之色，即光圓（自然白光）無極，混沌無他色陰陽極限而無極的白光。

【語出】光圓美賦第2句。

1175美聲動天

【釋義】美聲：指完美無聲的光圓暗能量混沌狀態(tài)，宇宙天體暗動的整體能量。可謂：道體簡約無硬件，圓美無聲勝有聲。

【語出】光圓美賦第3句。

1176美舞樂天

【釋義】形容完美的光圓無極天體暗能量自身是舞動快樂的，我們?nèi)祟愖陨硪惨摒B(yǎng)建造這種心底暗動的樂舞能量。舞：這里指無。在甲骨文中，像一個人持把在跳舞。卜辭、金文中“無、舞”同字。本義：樂舞。光波在微觀條件下無窮翻轉(zhuǎn)的折面是有陰、陽極子無盡舞動糾纏變化著的量子舞動的樂天狀態(tài)。

光圓天體常混沌與無極樂度狀態(tài)，人之所以樂度短淺，是自我有極個性而不能中和混沌，故不能和諧永恒，無極常樂。

【語出】光圓美賦第4句。

1175美本終極

【釋義】形容完美道德的本體屬性是終極，即光圓無極。正如邢州官窯白瓷抽象表現(xiàn)光圓無他色陰陽極限而無極正大。

【語出】光圓美賦第5句。

1176美極終天

【釋義】之前我們?nèi)祟悓鈭A的完美缺乏完整充分的認知，邢州官光方光圓整體宇宙觀的邏輯構(gòu)成，光圓這一新名詞才恒空處世，尤其是光圓無極作為生命永恒的本體，宇宙天體的終極本源，才具備了完美、圓美、唯美真實匹配的絕對的唯一的客觀審美對象。之前東西方文化中從不承認有完美的事物，完美只是一個相對的形容詞而依存。邢州官窯發(fā)現(xiàn)和塑造的光圓無極，是對人類美德、美學(xué)的偉大貢獻。

【語出】光圓美賦第6句。

1177美力載天

【釋義】美也是一種力量，光圓無極的完美力量創(chuàng)造了并承載著、發(fā)展著、完善著宇宙天體的完美時空。所以圓美就是宇宙無極能量、動量、質(zhì)量完美的代名詞。

【語出】光圓美賦第7句。

1178美空容天

【釋義】圓美的白光空間虛盈無限，包容著宇宙天體。

【語出】光圓賦第8句。

1179美速恒時

【釋義】美速：比喻光速是一種崇高的速度美德，它的每秒30萬千米是時間的永恒；妙速小于30萬千米的物質(zhì)質(zhì)量均為有極瞬間。所以光圓無極就是生命永恒的本質(zhì)質(zhì)量，即生命本體的終極質(zhì)量。

【語出】光圓美賦第9句。

1180美波空天

【釋義】形容光波是一種光能傳遞的美德，光波是橫波，并與傳播方向垂直；宇宙空間的天體是光圓光波運動著的整體空間。

光波具有波粒二象性，也就是說從微觀來看，由光子組成，具有粒子性；從宏觀來看又表現(xiàn)出波動性。

根據(jù)量子場論，光子是電磁場量子化后的直接結(jié)果。光的粒子性揭示了電磁場作為一種物質(zhì)，是與分子、原子等實體粒子一樣，有其內(nèi)在的基本結(jié)構(gòu)。

【語出】光圓美賦第10句。

光波是一種特定頻段的電磁波

1181美能生有

【釋義】光圓無極的暗能量是無能生有的完美之道。

【語出】光圓美賦第11句。

1182美種萬生

【釋義】光圓美德的一個普遍的美種規(guī)律，它就是萬物生命的種子：聚瓜得瓜，聚豆得豆。聚水雪雨，聚中種恒。普種天下，萬物恒生。聚中：光圓無極不偏激陰陽的中正之位，常謂中道。

【語出】光圓賦第12句。

1183美量動天

【釋義】光圓的無極光速是天下第一動量，第一暗能量，其光波是萬物生命第一推力，光圓的完美是她具備了天下第一速度、第一動量、第一質(zhì)量、第一能量。動天：運動活力的宇宙天體。

【語出】光圓賦第13句。

1184美重主天

【釋義】完美的光圓無極之德雖無重量，其暗能量卻能主宰宇宙整個天體，這難道不是天下第一重量、第一動量、第一能量嗎？主天：指光圓是天體的主宰。

【語出】光圓賦第14句。

1185美窮恒生

【釋義】

【語出】光圓美賦第15句。

1186美樂恒天

【釋義】唯美、圓美、完美第一樂是光圓恒天的樂道。其樂美的動態(tài)或舞樂表現(xiàn)形式是光圓無極波動混沌狀態(tài)，恒天：永恒不滅的天體，即光圓無極。

【語出】：光圓美賦第16句。

187美為消極

【釋義】指光圓無極而為消極后的完美狀態(tài)。

【語出】光圓美賦第17句。

1188美本原天

【釋義】美德本體是光圓無極的道體所生。本：指事物實體源頭的本質(zhì)是終極后的光圓無極。

【語出】光圓美賦第18句。

1189美仁慈天

【釋義】美德至仁的光圓無極，是唯一慈愛天下的唯美至善。

【語出】光圓美賦第19句。

1190美義正天

【釋義】完美的道德莫過于光圓無極中正無偏激的道體是唯一的正天衡器。

【語出】光圓美賦第20句。

1191美智微觀

【釋義】形容唯美的智能是知識才能微觀世界的方方面面融慧貫通。

【語出】光圓美賦第21句。

1192美慧宏觀

【釋義】圓美的慧德是知識才能宏觀整體的無極把控。

【語出】光圓美賦第22句。

1193美禮墜天

【釋義】完美的禮儀、禮尚往來莫過于光圓無極、垂墜的生命永恒天尊之禮。特指瓷器之路長達兩千多年以來，歷代皇帝以白瓷為生命永恒標志意義的國禮賞賜天下諸國的文化現(xiàn)象。

【語出】光圓美賦第23句。

英國博物館藏·神獸飛天水盂

盛唐·子母獅白瓷塑

英國大衛(wèi)德基金會博物館藏·唐·蓮花三開白瓷盤

大英博物館藏·唐·美人魚刻花白瓷水注

美國克利夫蘭博物館藏·晚唐宋早·四方連續(xù)刻花白瓷罐

美國克利夫蘭博物館藏·隋唐·盤龍柱燈臺

美國大都會博物館藏·唐·白瓷點彩雞首蓋壺

美國克里夫蘭博物館藏·晉末北朝初·團花朱雀神首團花貼塑壺（國寶級2）

美國克里夫蘭博物館·隋·白釉綠彩龍盤柱蓮升寶相花燭臺（國寶級1）

英國維多利亞阿爾伯特博物館藏·隋唐·左1、白瓷瓷塑雄獅國寶級15；右前2，唐白瓷鳳首壺小國寶16，；右后2，唐初白瓷雙龍貼花瓶小國寶17。

1194美信圓天

條件下是萬相歸真的唯一條件，真實的就是唯美可信善良的。本節(jié)美德49種特質(zhì)也未必能完全表達其至美的本性。

【語出】光圓美賦第24句。

1195美忠亙古

【釋義】完美的忠者是光圓無極，忠誠于宇宙萬相不變色，可謂真者生真、善者生善、美者生美。特指白瓷抽象表現(xiàn)的光圓無極，作為彩瓷之母，環(huán)生真善美萬相不變色。

忠的核心精神是忠誠，是一種美德，有三個層面：1、道德層面：只忠誠、忠貞不渝、忠心耿耿。終于自己的信仰、職責(zé)、原則。2、忠于國家、社會、公共利益、人民利益。3、忠于自己的內(nèi)心原則，做一個有擔(dān)當有信仰的人。亙古：忠心耿耿，恒久不變，

【語出】光圓美賦第25句。

1196美簡終繁

【釋義】形容光圓無極是完美的簡道，無極已是大道至簡的終極階段。繁：特指復(fù)雜多極，與至簡無極相對。

【語出】光圓美賦第26句。

1197美器虛盈

【釋義】形容白瓷抽象表現(xiàn)得光圓之器是完美無缺的，正如茶圣、茶佛、茶神陸羽《茶經(jīng)·四之器》筆者復(fù)原文第三節(jié)：“邢瓷無金自然白不傾一色，包容萬相，天真無惡，她，出于凡土凈于人，高于白蓮凈于天，不生不滅，不垢不凈寂靜處，神者見神，仙者見仙而茶色丹.”第七節(jié):“邢瓷白，白則宜茶。光圓色空，清源還本至高光。真者生真，善者生善，茶作紅白之色。”

【語出】光圓美賦第27句。

1198美廉清白

【釋義】形容白瓷無金自白的陶練工藝，抽象塑造了完美廉德，促進社會清風(fēng)廉政建設(shè)。

【語出】光圓美賦第28句。

1199美樂莫道

【釋義】形容完美樂道莫過于光圓無極之樂道。在浩瀚無垠的宇宙天體，只有自然白光的光速樂此不倦、永恒不止地舞樂著，交融（歡）著，享受著最快感、最逾越的樂度，其快樂的的支點是道體極樂世界無盡的陰陽極子交歡消融，光波不止，陰陽極子折動纏繞，追逐不止，樂道無極之微觀與宏觀不同的兩種狀態(tài)：1、量子纏繞交樂態(tài)：微觀交歡，兩性樂動，興奮不止；2、無極混沌安樂態(tài)：宏觀混沌，無極寂靜，安樂于終。

【語出】光圓美賦第29句。

1200美帝終天

【釋義】完美無瑕的光圓大帝，是無極之本、終極之原、宇宙天體的主宰。

【語出】光圓美賦第30句。

1201美藝方圓

【釋義】形容光圓無極是藝術(shù)的共性美，光方多極是藝術(shù)的個性美。光方個性美和光圓共性美，是邢州官窯光方光圓整體宇宙觀的組成部分之一。方：光方個性美，簡約謂方美。圓：光圓共性美，簡約謂圓美。

共性美：泛指多極個性美之本體共有的屬性美，又名本體美。比如事物本體、本源終極概念的光圓無極道體，是一切光方個性美共有的屬性美；共性美屬于道德體系中的道體范疇，并以光圓無極為共性美的基本內(nèi)涵。

個性美：光方有極實體事物不同的屬性美，是個性美的基本概念；個性美屬于道德范疇的德體范疇，光方實體中有千差萬別的個性美。

正是這些個性美的多極性總量的融合消極，才有了光圓無極的共性美，說明二者是相互矛盾、相互轉(zhuǎn)化，相輔相成統(tǒng)一體。民族文化復(fù)興，復(fù)興什么？就是復(fù)興民族優(yōu)秀文化，包括民族優(yōu)秀的審美文化藝術(shù)。

【語出】光圓美賦第31句。

1202美創(chuàng)新天

【釋義】美創(chuàng)：泛指審美創(chuàng)新：首先解決什么是美。美是能夠使人們感到愉悅的一切事物，包括客觀和主觀存在。在現(xiàn)實社會中，客觀存在的自然美并非我們已經(jīng)認知，比如完美無暇的光圓無極，之前并沒有被我們哲學(xué)界、科學(xué)界認識到它完美的自然生命屬性。所以審美能力需要哲科界不斷介入提高，才能出現(xiàn)審美能力提高和踐行更高水準的審美創(chuàng)新，促進社會文明發(fā)展。直觀的某種現(xiàn)象美只是一種個性的瞬間美，而不是光圓無極的永恒美。

審美的評判標準直接影響審美創(chuàng)新。比如光圓無極創(chuàng)始畫派的作品這一審美新事物，對于審美批評家們來說這也是個未知的盲區(qū)，他們也不可能馬上得出確切的審美評介或評判，即便它是不遠的未來最名貴的世界名畫，今天誰又會敢拿未來的萬分之一價格或相對的重金來買這些作品呢？所以審美創(chuàng)新并不是已被開通了的直行大道，總會先有人走出一條新路，慢慢被拓寬為光明大道。

【語出】完美光圓美賦第32句。

光圓無極畫派創(chuàng)始人處女作：《方圓規(guī)矩》2011年三月

110x180cm

作品簡介：光圓無極畫派創(chuàng)始人即筆者代表作之一。主題是對生與死的規(guī)范。宇宙空間存在著生與滅兩大物質(zhì)質(zhì)量，即光圓與黑洞，光圓即宇宙白光，別名宇宙白洞，是生命夲質(zhì)質(zhì)量，又名生命密碼，是光的最高明度，無他色陰陽極限而無極。畫面中以邢州官窯白瓷抽象表現(xiàn)的圓無極文化，象征著永恒生命。宇宙黑洞是滅光滅生命的本質(zhì)質(zhì)量，畫面用法老墓葬金字塔象征宇宙黑洞——死亡。

三角形金字塔與底部三角形執(zhí)架構(gòu)成的幾何菱形方，正好與金字塔挖掘的白骨圓坑，構(gòu)成了方圓規(guī)矩基本形態(tài)：光方的生死輪回紀錄著瞬間，而光圓的不生不滅紀錄著生命的永恒。即真與假丶善與惡丶美與丑，生于滅，歷史的，現(xiàn)代的，未來的；自我的，他人的，這是一面光圓至真的鏡子，誰也都無法逃避，只能對號入座：

誰不生不滅地永遠活著，誰活著己經(jīng)死了？誰為了人民為了未來創(chuàng)新創(chuàng)造著？誰為了自己茍且著，剽竊著、掙扎著？

金字塔挖掘的白骨圓坑，是修金字塔的奴隸被累死打死及隨葬的奴隸者的白骨，是人類歷史一切善良被宰割的白骨。所以金字塔是滅光滅生命的黑洞，法老代表死亡，是一切奴隸主邪惡勢力的象征。之前把金字塔定性人類文化奇跡之首，是為剝削壓迫，為暴力戰(zhàn)爭，為一切邪惡勢力樹碑立傳的工具。

所以法老種下的惡果，也只能讓其祟拜信仰者的生命來償還，有不少西方專家學(xué)者試圖揭秘法老咒語，有的死在前往的飛機上丶火車上，有的死在未行的前夜家中，有更多的死于膜拜金字塔的現(xiàn)場。

要說咒語只能是奴隸者以及大眾正義者不滅靈魂的咒語：這些善良的靈魂，有著光圓的絕對中正無極，并且永恒地發(fā)揮著積極暗能量作用，并能對邪惡的黑暗勢力有致命一擊能量。

所以金字塔下無辜死亡的大眾白骨，都是選擇歷代無辜的真實白骨，他們代表著正義控訴著，復(fù)活著，白云中有無數(shù)的及復(fù)活者。比如一個巨大的牛頭清淅可見；無數(shù)個神獸復(fù)活并始拆毀金字塔；復(fù)活的美神維納斯正接受著來自東方光圓禮器賞賜，并成為天下信仰崇拜的尊號一一china。比如左右兩側(cè)有兩組南京大屠殺出士的白骨：左側(cè)一組是一老者抱著一個兒量被入土活埋。二是右側(cè)把頭顱用刺刀坎成數(shù)片后用土埋掩蓋。今天的黑社會勢力又無不復(fù)制著歷史的暴力和戰(zhàn)爭罪惡行為。所以有法老罪惡行為的人不敢面對畫面這些白骨鮮活的靈魂而逃之夭夭，這種震射力量也是藝術(shù)的天職。

金字塔巨石之說也是見不得人的謊言，近幾年俄羅斯考察團發(fā)現(xiàn)了金字塔是近200年之際用盒子板澆筑的糯米湯沙子碎石塊材質(zhì)，埃及社會團體是知情者，并嚴守這一密秘。

為了明視金字塔下的生命，一個單體頭骨小塔頂起了沉重的金字塔，這是東方光圓無極的力量，這是“國際畫”的神圣力量，是巜國際歌》的縱深發(fā)展。

社會的發(fā)展創(chuàng)新無不是觀念的碰撞與創(chuàng)新，繪畫和一切文藝也都是這樣，都離不開邢州官窯光圓無極這個生命永恒主題。在慶祝建黨100周年之際重溫油畫巜方圓規(guī)矩》，黨的為人民服務(wù)宗旨更顯偉大而珍貴，也是我黨光圓無極生命永恒的法寶。我黨奪得了反法西斯戰(zhàn)爭勝利，取得了反封建主義斗爭勝利，更堅巨的文藝復(fù)興運動需要我們共同奮斗。

我們急需一場文藝復(fù)興運動，復(fù)興大唐盛世文化藝術(shù)“民族的就是世界的”，反思當下＂世界的就是民族的＂落伍的敗世思朝。民族文化藝術(shù)丶哲學(xué)丶高科技光圓無極振興之時，并且在各條戰(zhàn)線開花結(jié)果，就是我國文藝復(fù)興運動成功之時。我們每個藝術(shù)家都肩負著光圓無極的神圣史命！讓后天性人類自我的上帝們共同肩負起超然創(chuàng)造的偉大使命！

《方圓規(guī)矩》獲獎證書·“第九屆·瘋狂交流會·國際新當代藝術(shù)作品展”獲獎證書2022年1月。

筆者油畫·《朝圣China》

筆者油畫《純金眼龍卷風(fēng)》，110x200cm2011年，

主題思想簡介：背景黨的十八大召開前夕，國能外資本市場即物質(zhì)世界膨脹，精神世界猥瑣，精神與物質(zhì)世界發(fā)展產(chǎn)生了嚴重傾斜極端，一切向錢看成為社會主流。由于資本主義市場經(jīng)濟的扭曲發(fā)展，使資本壟斷像龍卷風(fēng)一樣造成了巨大的社會危害。社會的道德大樹被折斷，流淌的是無數(shù)人民精神世界的鮮血，“寧懇坐在寶馬車里哭，也不愿意坐在自行車上笑”，精神世界的扭曲成為社會主流。

純真的愛情大樹被連根拔起，愛之根的幼童漂浮在冰凍的太空，資本上帝的自己打造的'純金眼金字塔"也被他們的龍卷風(fēng)卷起。月亮神像救世的圣母一樣，手持白瓷葫蘆瓶內(nèi)裝的“無金自白仙丹”，放射出的暗能量射線刺中了龍卷風(fēng)惡首，流進了最后一滴血。純金眼龍卷風(fēng)終于被熄滅，玉兔寶寶手持“透光白瓷水盂”，用無金純凈水澆灌著人間精神世界的饑渴。1203美生恒本

【釋義】比喻光圓完美無極的生道是生命永恒之本原。恒本：永恒本原。

【語出】光圓美賦第33句。

1204美命通天

【釋義】形容光圓美道之命運通天永恒的自然規(guī)律。

【語出】光圓美賦第34句。

1205美警屏黑

【釋義】特指邢州官窯用五金俱全黑釉瓷抽象表現(xiàn)的宇宙黑洞，用以警示生命貪色妄為，即將墜入黑洞深淵。五金俱全的黑釉工藝與五金自白的白釉工藝相對，抽象表現(xiàn)及警示的凈垢觀念相對、真善美假丑惡觀念相對、生滅觀念相對，在社會生活中，尤其是政治生活中起到了廣泛的進步作用。比如茶道中的修生養(yǎng)性，政治生活中的廉政反貪等等，對于端正生命態(tài)度，屏蔽黑洞滅生等社會效益中功不可沒。屏黑：屏蔽黑洞。

【語出】光圓美賦第35句。

1206美光天白

【釋義】美光：完美的自然白光。形容優(yōu)質(zhì)的自然白光環(huán)境或狀態(tài)才是沒有濁氣污染，清真無瑕的白天，才是生命永恒的，光圓無極的真天本源。

【語出】光圓美賦第36句。

1207美衡平天

【釋義】美衡：完美的衡器。平天：自然生態(tài)的衡器即天平——光圓無極。形容光圓無極是完美的衡器，平衡著永恒生命不增不減，不垢不凈，不生不滅；平衡著光方瞬間生命生滅輪回，衍生不止地周期性永恒循環(huán)。平衡的原理是光圓自身陰陽平衡的無極性。

【語出】光圓美賦第37句。

1208美天道圓

【釋義】美天：圓美的天德。道圓：指光圓無極的道體。形容光圓無極是至真至善至美的天體之道。

【語出】光圓美賦第38句。

1209美魂天圓

【釋義】美魂：完美至善的魂魄。天圓：天體的光圓。形容宇宙天體的光圓無極是完美無缺的。

【語出】光圓美賦第39句。

1210美地法圓

【釋義】美地：美麗的大地。法圓：效法天德之光圓。比喻白瓷抽象表現(xiàn)的光圓如同母道的大地的真善美精神，能生還出彩瓷有色真象且不變相。

【語出】光圓賦第40句。

1211美真光本

【釋義】形容完美的真諦是光圓無極的本體。美真：完美真諦。光本：光圓無極是一切事物實體的本體真諦。

【語出】光圓美賦第41句。

1212美善光原

【釋義】形容至美至善的本原是光圓無極之道體。

【語出】光圓美賦第42句。

1213美美光白

【釋義】

【語出】光圓美賦第43句。

1214美道光圓

【釋義】美道：完美之道。形容宇宙空間最美好、最真實、最善良的物質(zhì)與精神莫過于光圓無極之道。光圓是宇宙之始，它創(chuàng)生了宇宙萬物；光圓的無極是宇宙之終，永恒地承載著、發(fā)展著宇宙。

【語出】光圓美賦第44句。

1215美德道生。

【釋義】形容善美的功德都是光圓無極之道的產(chǎn)物。

【語出】光圓美賦第45句。

1216-1217以白為美天下覌承載宇宙美倫幻

【釋義】以白為美：以白為美是天下共識的審美觀，來自對光明的崇拜，也是對黑暗的冷漠和抵御。白瓷表現(xiàn)的光圓（自然白光）是光的最高明度，無他色陰陽極限而無極。所以邢州官窯白瓷作為瓷器之路核心文化能被世界人民通賞、通信、通愛、通仰、通尊。比如國號China就是世人通信、通仰、通尊的見證，也是對白瓷至善至美的見證與共識。承載宇宙：白瓷表現(xiàn)的光圓無極創(chuàng)造了和承載著宇宙是宇宙第一力量之美倫及第一能量之美幻。

【語出】美德編號第⑴號。

1218美輪美奐

1219-1220光速最快恒時美光空無限玄妙美

【釋義】光速最快：光速的每秒30萬千米是科學(xué)界公認的最快速度，光速真空試驗計算的結(jié)果是不流失時間，是時間永恒的美。光空無限：形容光的空間無限大，是玄妙無極之至美。

【語出】美德編號第②號。

1221玄妙無極

【釋義】形容光圓空間博大深奧，隱藏著光子，原子、分子至量子無窮的暗物質(zhì)能量宏德至美。

【語出】本文編號第1220號。

1222宏德至美

【釋義】形容光圓無量的大德充滿了無限至美。

【語出】本文編號第1221號。

1223-1224動態(tài)質(zhì)量無極限包容宇宙空間美

【釋義】動態(tài)質(zhì)量：主要形容光圓動態(tài)速度質(zhì)量的無限性，已知是宇宙全部動態(tài)速度中最快速度。包容宇宙：光圓動態(tài)的覆蓋范圍是無限大的，它包容承載著宇宙萬象而沒有盡頭，光圓是宇宙空間無限美好的唯一屏障。

【語出】美德編號第③號。

1225-1226共性完美唯上帝，創(chuàng)造宇宙萬物美

【釋義】共性完美：形容光圓無極是自然完美的共性美。我們?nèi)祟惖木袷澜缫Хㄗ匀话坠獾墓残悦溃尦粍?chuàng)造的后天性新上帝即光圓無極新哲科學(xué)家、藝術(shù)家、教育家成為光圓新時代的新上帝。創(chuàng)造宇宙：是光圓創(chuàng)造了宇宙的一切，從一草一木，一水一火，一風(fēng)一氣，一動一植到星際萬象無不是光圓能量化合的自然產(chǎn)物之美。

【語出】美德編號第④。

1227一動一植

【釋義】形容自然生態(tài)的動物與植物，其中包括高級動物的人類進化，都是光圓無極生態(tài)的必然產(chǎn)物。

【語出】本文編號第1226號。

1228一風(fēng)一氣

【釋義】形容自然現(xiàn)象中風(fēng)和氣，它們的形成與變化無不是光合變化的產(chǎn)物，包括社會風(fēng)氣轉(zhuǎn)變也是社會光能的產(chǎn)物，光的明度越高，社會風(fēng)氣就越趨向公平正義。

【語出】本文編號第1226號。

1229-1230光圓至簡舍利美，以瓷寫玉比德美

【釋義】光圓至簡舍利美：形容用白瓷塑造的光圓無極生命永恒就是大道致簡，無金自然白的陶練工藝，無疑就是舍利取義之美。以瓷寫玉比德美：以瓷寫玉比德之風(fēng)尚流行流行于邢州官窯時期至清末民國，這是邢州官窯“新玉文化”的組成部分，新玉文化是以人性超然創(chuàng)造的玉瓷代替了傳統(tǒng)玉文化依賴于自然天性的玉石，是人類精神世界劃時代的進步。比如孔子傳統(tǒng)玉文化有《言玉十一德》，所以白玉瓷塑造了27德并細化至390德。比如李白、杜甫以瓷寫玉比德的詩句就有一百多句。如杜甫《又與韋處乞大邑白瓷》詩句：“大邑?zé)奢p且堅，扣如哀玉錦城傳。君家白瓷勝霜雪，急送茅廬也可憐。”

【語出】美德編號第⑤號。

1231扣如哀玉

【釋義】比喻叩擊白瓷碗是凄清悲哀的聲音，表達了杜甫憂國憐民的心情。

【語出】本文編號第1230號。

1232君家白瓷

【釋義】比喻皇家御窯白瓷。邢州官窯避安史之亂分散為數(shù)省十多地秘密燒造，其中一支隊伍追隨玄宗入川成都大邑窯燒白瓷，另一支官窯隊伍入成都邛崍窯燒三彩及彩釉瓷，這兩處和其他多處避亂窯口，均屬邢州官窯避亂御窯廠。韋處：應(yīng)是邢州官窯窯監(jiān)避亂在成都的臨時辦公處，窯監(jiān)韋氏。

【語出】本文編號第1230號。

1233-1234二十七德大道美，月魂落仙盡美神

【釋義】二十七德：指邢州官窯白玉瓷光圓無極二十七德：仁、義、智、慧、禮、忠、信、簡、器、廉、樂、帝、藝、生、命、衡、天、創(chuàng)、警、光、魂、地、真、善、美、道、德。德生于道，至道至美莫比者。月魂落仙：形容月亮神玉兔墮落下凡，來自晚唐著名詩人皮日休《茶甌詩》筆者復(fù)原文詩句“天宮仙窯客，神功拙荊玉。圓似月魂墮，輕如云魄起。”即筆者油畫《月魂落仙——皮日休《茶甌詩》詩意：“圓似月魂墮，輕如云魄起》即《茶甌詩》詩意。

吳越篡文：“邢客與越人，皆能造瓷器。圓似月魂墮，輕如云魄起。”邢州官窯與越州民窯是天地之別的兩種文化，晚唐著名世人皮日休不會挑戰(zhàn)皇帝尊嚴，拿性命開玩笑，所以邢越同時出現(xiàn)在詩句中是不可能的。又如陸龜蒙《秘色禮器》被篡為《秘色越器》，邢州官窯秘色瓷“盈”“官”款是歷史真?zhèn)蔚囊罁?jù)。

【語出】美德編號第⑥號。

★圖50“盈”款秘色瓷標本，書寫在玉璧底無釉處，這是邢州官窯常用模式（如圖右下），真款無疑。避安史之亂遷址上林湖的后司岙窯廠遺址出土。白瓷“盈”字款為內(nèi)丘御窯廠出品。

★圖51“盈”字戳印款瓷器標本。上林湖后司岙窯廠遺址出土。可理解為邢州官窯真款，民窯不敢偽造，否則會惹來殺身之禍。應(yīng)為避安史之亂初期的秘色

★圖51“盈”字戳印款瓷器標本。上林湖后司岙窯廠遺址出土。可理解為邢州官窯真款，民窯不敢偽造，否則會惹來殺身之禍。應(yīng)為避安史之亂初期的秘色

邢州官窯·“官”字款秘色瓷八棱長頸瓶，成都博物館藏。

古陶瓷界頂級專家為了避諱秘色瓷品種定性越州民窯的癡人謊話，竟然把邢州官窯秘色瓷注名為：“邢窯“官”字款白瓷（成語候選78）八楞長頸瓶”。雖然來自網(wǎng)絡(luò)百度，如果寫成邢窯“官”字款秘色瓷八楞長頸瓶，恐怕也上不了網(wǎng)絡(luò)百度。

光圓無極畫派創(chuàng)始人即筆者油畫·《月魂落仙——皮日休‘茶甌詩’詩意》：“圓似月魂墮，輕如云魄起165cmx150cm

1235天宮仙窯客

【釋義】是晚唐詩人皮日休在《茶甌詩》中的首句，形容邢州官窯人是來自光圓上帝天宮御窯的仙客，“天宮仙窯客，神功雕荊玉。”應(yīng)被五代末宋初錢氏政權(quán)趙氏政權(quán)發(fā)動的“抑邢楊越”秘密戰(zhàn)爭中篡改，前兩句被篡改為“邢客與越人，皆能造瓷器。”皮日休身為唐代著名詩人，不會把邢州官窯與越州民窯相提并論，不會把天地尊卑、君子小人混入一談。因筆者不是詩人，復(fù)原詩句可能比原作有差距，不過對于糾正侮辱皮日休原作的病句總會起到好的作用。

【語出】本文編號第901號。

1236神功雕荊玉

【釋義】形容邢州官窯人的白瓷工藝是神功天匠雕琢的和氏璧美玉。這是皮日休《茶甌詩》詩句筆者的復(fù)原句：“天宮仙窯客，神功雕荊玉。”。荊玉：和氏璧美玉。唐著名詩人元稹有“雕鐫荊玉盞，烘透內(nèi)丘瓶。”詩句。荊玉盞：詩人比喻的內(nèi)丘御窯廠白玉瓷茶盞。

【語出】本文編號第901號。

1237至道至美

【釋義】既是光方光圓整體宇宙觀哲學(xué)范疇、光圓無極信仰的最高范疇，也是光圓無極新道學(xué)新美學(xué)教育的最高境界，又是人生真善美的至高境界。

【語出】本文編號第897號。

1238-1239天外來客莫能者，無金自白恒美神

【釋義】天外來客：比喻邢州官窯人是天外來客，正如皮日休《茶甌詩》復(fù)原句:“天宮仙窯客，神功雕荊玉。”以及筆者油畫《月魂落仙》五金自白：比喻白瓷胎釉陶練的無任何他色氧化金屬，用清凈無染的白瓷表達和塑造光圓無極之道，所以說白瓷就是凝聚了生命永恒的抽象意義的永恒美神。

【語出】美德編號第⑦號。

1240永恒美神

【釋義】形容白瓷抽象表現(xiàn)的光圓無他色陰陽極限而無極是終極的永恒美神，同時也是哲學(xué)追問的終極目標以及科學(xué)的終極境界。

【語出】本文編號第1239號。

1241-1242禮器厚道創(chuàng)藝美，天下通用瓷路美

【釋義】禮器厚道：指邢州官窯瓷器作為國內(nèi)外政治禮器，用彩瓷和白瓷塑造了光方光圓整體宇宙觀，這是人類第一世界觀，這是道學(xué)邏輯和美學(xué)邏輯思維的終極塑造。天下通用：形容瓷器之路的世界通用現(xiàn)象，邢州官窯作為瓷器之路核心文化，光圓無極禮器在瓷器之路百余國中的通用、通信、通尊、通拜、等功德，也是瓷器之路。

【語出】美德編號第⑧號。

1243-1244煙花眨眼謝，自律不凋零

【釋義】煙花眨眼謝，自律不凋零：通過美色的煙花瞬間與歷經(jīng)千年不褪色的窯變煙花釉對比，映射出人性自律不凋零的美德哲理。如筆者油畫油畫·《煙花眨眼謝，自律不凋零》。

【語出】筆者油畫《煙花眨眼謝，自律不凋零》。

筆者油畫·《煙花眨眼謝，自律不凋零》

1245-1246不為瞬間好顏色，但求光圓無極春

【釋義】不為瞬間好顏色，但求光圓無極春：應(yīng)該放棄好看的，短暫瞬間的好看顏色，也就是說戒色舍短，乞圓求長，保持相對的光圓恒道。但求：僅、只要、要求、祈求、乞求等。

【語出】美德編號第⑩號。

1247戒色舍短

【釋義】戒掉有色的瞬間妄為，舍棄有極的光方短見。

【語出】本文編號第1245-1246號

1248乞圓求長

【釋義】乞討光圓無極之道，祈求生命永恒長久。宇宙間一切光方性質(zhì)事物都是有極的瞬間，也包括我們?nèi)祟惖拿總€個體生命，都有祈求光圓追求長壽的動機與愿望，首先要追求和樹立起光方光圓整體宇宙觀，融入到社會光圓無極教育，進入融方合圓的社會踐行，只要社會共同努力，就能在社會各個方面不斷取得乞圓求長的成果。

【語出】本文編號第1245-1246號

1249光圓恒道

【釋義】指邢州官窯通過白瓷抽象表現(xiàn)的光圓無極永恒之道。白瓷無他色陰陽極限而無極，是對光圓即自然白光準確無誤的塑造，是對生命永恒秘密的解密，是對人類哲學(xué)劃時代的貢獻，是對自然科學(xué)社會科學(xué)劃時代的貢獻。歷史上肯定會有邢州官窯人或社會有哲學(xué)學(xué)識高人會留下不少的文哲作品，可惜都會在“抑邢楊越”秘密戰(zhàn)爭中被銷毀。

【語出】本文編號第1245-1246號

1250-1251大道至簡美生命光圓無為盡美德

【釋義】大道至簡：用抽象的白瓷塑造的光圓之道這是抽象藝術(shù)高度概括的簡便至美，是藝術(shù)生命本源至美。光圓無為：形容白瓷對自然白光的抽象塑造，就是無極而為的大有作為，故能收獲全部美德。無為：無極而為即無極而治，而不是沒有作為。

【語出】美德編號第⑾號。

1252無極而為

【釋義】指沒有極端的作為，一切作為都是為了消除矛盾，包括自然科學(xué)和社會科學(xué)，都要融方合圓，化解各種矛盾，力求通過有為改造達到自然社會和諧，人類社會和諧。

【語出】本文編號第1250-1251號

1253無極而治

【釋義】指社會統(tǒng)治集團要向光圓大帝一樣，只有無極而治，才能創(chuàng)造出宇宙光圓無極永恒空間。光圓無極的社會空間是沒有戰(zhàn)爭，沒有剝削壓迫，沒有假象，社會群體才能有條件無為創(chuàng)造，迎來光圓文明的自然無極社會和光圓文明的人類無極社會。

【語出】本文編號第918-919號

1254無極社會

【釋義】指光圓文明的無極社會，即光圓無極的永恒社會，參見光圓社會。

【語出】本文編號第1253號

1255-1256存在意義是時間，則無旁鶩超光速

【釋義】存在意義是時間：形容生命意義只有時間的存在，所以人生要向光圓的光速學(xué)習(xí)而珍惜時間。當然為了光圓無極而獻出生命的人，其生命精神也是不滅的時間永存意義。則無旁鶩超光速：則無旁鶩：形容心思集中，專心致志，光圓無極事業(yè)是每個人都不可推卸的責(zé)任，要有超光速緊迫性。只有人的思維意識是唯一可以超光速的。比如你的思維能以超光速的速度在數(shù)秒可以環(huán)行宇宙數(shù)圈，所以人的精神世界有無限大，其空間是可以超過光圓的，這也是人作為超然創(chuàng)造后天性上帝的由來。

【語出】美德編號第?號。

25、美德：以白為美世界覌，承載宇宙美倫幻⑴。美也；光速最快恒時美，光圓無限玄空美②。美也；動態(tài)質(zhì)量無極限，包容宇宙盡美德③。美也；光圓唯美上帝美，創(chuàng)造宇宙萬物美④。美也；光圓至簡舍利美，以瓷寫玉比德美⑤。美也；二十七德大道美，月魂落仙盡美神⑥。美也；天外來客莫能者，無金自白恒美神⑦。美也；禮器厚道信仰美，天下通用世界美⑧。美也；煙花眨眼瞬間謝，光圓自律不凋零⑨。美也；不為瞬間好顏色，但求光圓無極春⑩。美也；大道至簡美生命，光圓無極盡美德⑾。美也；存在意義是時間，則無旁顧超光美?。美也；光圓無極共性美，折射萬物個性美?。美也；光圓色空本無極，掌上明珠月魂?。美也；美神大帝永恒美，觀念美美也；美德也。美12累計356