馬嵬（其二）

唐?李商隱

海外徒聞更九州，他生未卜此生休。

空聞虎旅傳宵柝，無復(fù)雞人報(bào)曉籌。

此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。

如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁。

【詞句注釋】

1．馬嵬（wéi）：地名，楊貴妃縊死的地方。

2．海外徒聞更九州：此用白居易《長(zhǎng)恨歌》“忽聞海外有仙山”句意，指楊貴妃死后居住在海外仙山上，雖然聽到了唐王朝恢復(fù)九州的消息，但人神相隔，已經(jīng)不能再與玄宗團(tuán)聚了。徒聞：空聞，沒有根據(jù)的聽說。更：再，還有。九州：此詩(shī)原注：“鄒衍云：九州之外，復(fù)有九州。”戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊人鄒衍創(chuàng)“九大州”之說，說中國(guó)名赤縣神州，中國(guó)之外如赤縣神州這樣大的地方還有九個(gè)。

3．未卜：一作“未決”。

4．虎旅：指跟隨玄宗入蜀的禁軍。傳：一作“鳴”。宵柝（tuò）：又名金柝，夜間報(bào)更的刁斗。

5．雞人：皇宮中報(bào)時(shí)的衛(wèi)士。漢代制度，宮中不得畜雞，衛(wèi)士候于朱雀門外，傳雞唱。籌：計(jì)時(shí)的用具。

6．“此日”句：敘述馬嵬坡事變。白居易《長(zhǎng)恨歌》：“六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。”

7．牽牛：牽牛星，即牛郎星。此指牛郎織女故事。

8．四紀(jì)：四十八年。歲星十二年一周天為一紀(jì)，玄宗在位四十五年，約為四紀(jì)。

9．莫愁：古洛陽(yáng)女子，嫁為盧家婦，婚后生活幸福。蕭衍《河中之水歌》：“河中之水向東流，洛陽(yáng)女兒名莫愁。莫愁十三能織綺，十四采桑南陌頭。十五嫁作盧家婦，十六生兒字阿侯。盧家蘭室桂為梁，中有郁金蘇合香。”

【白話譯文】

忽然聽到傳聞，說海外還有九州，貴妃就住在那里的仙山上；來生之誓約夫婦相守的事尚且虛幻渺茫，而今生的緣分已分明結(jié)束了。

只聽得巡夜的禁軍一聲聲敲著凄切的刁斗，再也聽不到朱雀門外的衛(wèi)士黎明時(shí)分傳唱的報(bào)曉雞鳴聲。

如今六軍已經(jīng)約定，全都駐馬不前；遙想當(dāng)年七月七日在長(zhǎng)生殿上，還笑話過人家牛郎織女相聚得太少呢。

為什么做了幾十年的皇帝的天子，卻趕不上盧家夫婿，能與妻子莫愁終生陪伴廝守？

【創(chuàng)作背景】

此詩(shī)詠嘆馬嵬事變。馬嵬事變發(fā)生于唐玄宗天寶十四年（755年）安史之亂爆發(fā)之后。李商隱生活在晚唐那種國(guó)勢(shì)頹危的氛圍下，這不能不使他對(duì)歷史抱有更多的批判意識(shí)，對(duì)政治懷有更多的拯救情緒，對(duì)荒淫誤國(guó)者含有更多的痛恨心理，因此寫下這組詩(shī)以達(dá)諷喻之意。

【作品賞析】

《馬嵬二首》是唐代詩(shī)人李商隱創(chuàng)作的兩首詠史詩(shī)，一為七絕，一為七律，都以李隆基（唐玄宗）、楊玉環(huán)（楊貴妃）的故事為抒情對(duì)象，詩(shī)中隱含作者對(duì)唐玄宗的強(qiáng)烈批評(píng)之意。本篇是第二首。

馬嵬（wéi），地名，楊貴妃縊死的地方。《通志》：“馬嵬坡，在西安府興平縣二十五里。”《舊唐書?楊貴妃傳》：“安祿山叛，潼關(guān)失守，從幸至馬嵬。禁軍大將陳玄禮密啟太子誅國(guó)忠父子，既而四軍不散，曰‘賊本尚在’。指貴妃也。帝不獲已，與貴妃訣，遂縊死于佛室，時(shí)年三十八。

此詩(shī)開首即說“海外”，指楊玉環(huán)死后，唐玄宗曾令方士去海外尋其魂魄，在海外仙山會(huì)見了她，楊授以鈿合金釵，并堅(jiān)定他生之約的傳說故事而言。詩(shī)人以玄宗心情設(shè)想，直說九州更變，四海翻騰，海外徒然悲嘆，而“他生”之約，難以實(shí)現(xiàn)。三四句承上鋪寫。“空聞”、“宵柝”，即未聞“宵柝”；“無復(fù)”、“報(bào)曉”，即不用“報(bào)曉”。此皆承上兩句“徒聞”、“未卜”之意，暗指楊玉環(huán)被縊于馬嵬事。五六句轉(zhuǎn)入實(shí)事。“此日”指貴妃賜死之日，“當(dāng)時(shí)”指七夕相約之時(shí)。“六軍同駐馬”指禁軍嘩變，李、楊兩人的愛情也一同“駐馬”了，幻滅成空。“七夕笑牽牛”，意為七夕之夜，長(zhǎng)生殿上兩人曾歡笑密約，并笑牽牛織女一年一度相見之短暫；“當(dāng)時(shí)”曾“笑”他人，而今卻不如牽牛織女之長(zhǎng)久相戀；相比之下，令人可憫而又可笑。詩(shī)人把六軍憤慨之情與長(zhǎng)生殿秘密之誓，相映成趣，議論深刻，筆鋒犀利。七八句以反詰語(yǔ)氣反襯作結(jié)。言貴為天子，但反不如百姓的愛情甜蜜，生活幸福。詩(shī)人借“莫愁”以寄托感慨。以“如何”來反問，暗含指責(zé)。

這是一首政治諷刺詩(shī)，鋒芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。一開頭夾敘夾議，先用“海外”“更九州”的故事概括方士在海外尋見楊妃的傳說，而用“徒聞”加以否定。“徒聞”者，徒然聽說也。意思是：玄宗聽方士說楊妃在仙山上還記著“愿世世為夫婦”的誓言，“十分震悼”，但這有什么用？“他生”為夫婦的事渺茫“未卜”；“此生”的夫婦關(guān)系，卻已分明結(jié)束了。怎么結(jié)束的，自然引起下文。

次聯(lián)用宮廷中的“雞人報(bào)曉籌”反襯馬嵬驛的“虎旅鳴宵柝”，而昔樂今苦、昔安今危的不同處境和心情已躍然紙上。“虎旅鳴宵柝”的逃難生活很不安適，這是一層意思；和“雞人報(bào)曉籌”相映襯，暗示主人公渴望重享昔日的安樂，這又是一層意思；再用“空聞”和“無復(fù)”相呼應(yīng)，表現(xiàn)那希望已幻滅，為尾聯(lián)蓄勢(shì)，這是第三層意思。“虎旅鳴宵柝”本來是為了巡邏和警衛(wèi)，而冠以“空聞”，意義就適得其反。從章法上看，“空聞”上承“此生休”，下啟“六軍同駐馬”。意思是：“虎旅”雖“鳴宵柝”，卻不是為了保衛(wèi)皇帝和貴妃的安全，而是要發(fā)動(dòng)兵變了。正因?yàn)槿绱耍拧盁o復(fù)雞人報(bào)曉籌”，李、楊再不可能享受安適的宮廷生活了。

第三聯(lián)的：“此日”指楊妃的死日。“六軍同駐馬”與白居易《長(zhǎng)恨歌》“六軍不發(fā)無奈何”同意，但《長(zhǎng)恨歌》緊接著寫了“宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”，而“此日”即倒轉(zhuǎn)筆鋒追述“當(dāng)時(shí)”。“當(dāng)時(shí)”與“此日”對(duì)照、補(bǔ)充，不僅其意自明，而且筆致跳脫，蘊(yùn)含豐富，這叫“逆挽法”。玄宗“當(dāng)時(shí)”七夕與楊妃“密相誓心”，譏笑牽牛、織女一年只能相見一次，而他們兩人則要“世世為夫婦”，永遠(yuǎn)不分離，可在遇上“六軍不發(fā)”的時(shí)候，結(jié)果又如何？?jī)上嘤骋r，楊妃賜死的結(jié)局就不難于言外得之，而玄宗虛偽、自私的精神面貌也暴露無遺。同時(shí)，“七夕笑牽牛”是對(duì)玄宗迷戀女色、荒廢政事的典型概括，用來對(duì)照“六軍同駐馬”，就表現(xiàn)出二者的因果關(guān)系。沒有“當(dāng)時(shí)”的荒淫，就沒有“此日”的離散。而玄宗沉溺聲色之“當(dāng)時(shí)”，也不曾慮及“賜死”寵妃之“此日”。行文至此，尾聯(lián)的一句已如箭在弦。

尾聯(lián)也包含強(qiáng)烈的對(duì)比。一方面是當(dāng)了四十多年皇帝的唐玄宗保不住寵妃，另一方面是作為普通百姓的盧家能保住既“織綺”、又能“采桑”的妻子莫愁。詩(shī)人由此發(fā)出冷峻的詰問：為什么當(dāng)了四十多年的皇帝唐玄宗還不如普通百姓能保住自己的妃子呢？前六句詩(shī)，其批判的鋒芒都是指向唐玄宗的。用需要作許多探索才能作出全面回答的一問作結(jié)，更豐富了批判的內(nèi)容。

李商隱（約813—約858），唐代詩(shī)人。字義山，號(hào)玉溪生、樊南生。懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)）人。開成二年（837年）進(jìn)士及第。曾任縣尉、秘書郎和東川節(jié)度使判官等職。處于牛李黨爭(zhēng)的夾縫之中，被人排擠，潦倒終身。詩(shī)歌成就很高，所作“詠史”詩(shī)多托古以諷，“無題”詩(shī)很有名。擅長(zhǎng)律、絕，富于文采，具有獨(dú)特風(fēng)格，然有用典過多，意旨隱晦之病。有《李義山詩(shī)集》。

【閱讀理解及中考試題】

1．對(duì)這首詩(shī)的解說，不正確的一項(xiàng)是（C）

A．首聯(lián)是對(duì)唐玄宗派方士到海外仙山尋找楊貴妃魂魄之舉的否定、批評(píng)：海外九洲，不過是空留罷了，“他生”為夫婦的事，渺茫未卜。

B．頷聯(lián)追述玄宗倉(cāng)皇出逃，夜宿馬嵬的景況：他徹夜難眠，只聽到軍營(yíng)中報(bào)更的梆子聲，再也聽不到宮廷中雞人報(bào)曉的聲音。

C．“此日”是禁軍駐馬不前，要求誅殺楊貴妃之日。“當(dāng)時(shí)”意為在這危急之時(shí)。“笑牽牛”指玄宗貴妃笑牛郎織女不知他倆可以永不分離。

D．末聯(lián)，詩(shī)人以冷峻的詰問結(jié)束全詩(shī)：為什么當(dāng)了四十多年皇帝的唐玄宗不如普通百姓能保住自己的妻子呢？

解析：C項(xiàng)中“此日”指貴妃賜死之日，“當(dāng)時(shí)”指七夕相約之時(shí)。“七夕笑牽牛”，意為七夕之夜，長(zhǎng)生殿上兩人曾歡笑密約，并笑牽牛織女一年一度相見之短暫；“當(dāng)時(shí)”曾“笑”他人，而今卻不如牽牛織女之長(zhǎng)久相戀；相比之下，令人可憫而又可笑。

2．對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（A）

A．唐人詠馬嵬之變的詩(shī)很多，本詩(shī)和其他大多數(shù)詩(shī)一樣，把罪責(zé)推給楊貴妃，而為唐玄宗辯護(hù)。

B．“空聞”句，用“虎誘鳴宵柝”五字，烘托出逃難途中的典型環(huán)境，從中，主人公的狼狽神態(tài)和慌亂心情，也依稀可見。

C．宮廷中的“雞人報(bào)曉籌”反襯馬嵬驛“虎誘鳴宵柝”，使昔樂今苦，昔安今危的不同外境和心境，躍然紙上。

D．“七夕笑牽牛”是對(duì)玄宗迷戀女色、荒廢朝政的典型概括，用來對(duì)照“六軍同駐馬”，表現(xiàn)出二者的因果關(guān)系。

解析：A項(xiàng)中應(yīng)為：唐人詠馬嵬之變的詩(shī)很多。但從思想內(nèi)容上看，大多數(shù)詩(shī)都是把罪責(zé)歸給楊貴妃的，而為唐玄宗辯護(hù)的。李商隱這首詩(shī)，卻在思想和藝術(shù)上都是別開生面的。

3．李商隱的詩(shī)作晦澀難懂，詩(shī)意朦朧，其中一個(gè)重要原因便是作者在詩(shī)中大量地用典，下列詩(shī)句中沒有用典的一項(xiàng)是（B）

A．海外徒聞更九州，他生未卜此生休。

B．此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。

C．莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

D．如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁。

解析：這兩句雖有史實(shí)，但這是本詩(shī)吟詠的內(nèi)容，不是用典。

4．有關(guān)下列詩(shī)句的解說，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（A）

A．他生未卜此生休：在另一世界無法卜知這一世界的歡樂。

B．莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶：此句用莊子夢(mèng)為蝴蝶不辨物我的典故，寫琴聲之如夢(mèng)似幻，令人迷惘，琴聲的這種境界也是作者如夢(mèng)似幻的身世的象征。

C．滄海月明珠有淚：此句用了海底鮫人眼淚變明珠的傳說，托寓自己的才能不被世用的悲哀。

D．無復(fù)雞人報(bào)曉籌：是說唐玄宗在被迫西逃入川的路上，再也聽不到往日宮中雞人報(bào)曉的聲音了。

解析：此句意思為不管來生怎樣，今生的夫妻緣分已經(jīng)斷絕了。

5．下列各項(xiàng)中對(duì)加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是（D）

A.海外（徒聞）更九州/徒聞：空聞，指沒有根據(jù)的傳聞

B.無復(fù)雞人報(bào)曉（籌）/籌：更籌，敲擊報(bào)時(shí)用的竹簽，這里代指時(shí)間

C.只是當(dāng)時(shí)已（惘然）/惘然：迷惘，茫然

D.他生未（卜）此生休/卜：占卜

6．下面對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解分析不正確的一項(xiàng)是（D）

A．首聯(lián)夾敘夾議。敘，采用了倒敘的方式，說唐玄宗“召魂之舉”的荒唐；議，為下文奠定了感情基調(diào)。

B．頷聯(lián)中“雞人報(bào)曉籌”反襯馬嵬的“虎旅傳宵柝”，昔樂今苦、昔安今危的不同處境和心情已躍然紙上。

C．尾聯(lián)包含強(qiáng)烈的對(duì)比。從章法上說，是對(duì)前文的總結(jié)；從藝術(shù)構(gòu)思上說，是由前一方面引起的聯(lián)想。

D．本詩(shī)寫玄宗在馬嵬驛為“六軍”所逼，賜死楊貴妃。既對(duì)玄宗迷戀女色，荒廢朝政暗含指責(zé)，又對(duì)玄宗表示了深深的同情。

7．以李隆基、楊玉環(huán)為題材的作品有：白居易《長(zhǎng)恨歌》、杜牧《過華清宮》、李商隱《馬嵬》

8．《馬嵬》詩(shī)是以馬嵬事變中玄宗為“六軍”所逼，“賜”楊妃之死的事件，哪幾句詩(shī)寫了這一馬嵬之變的事件？

空聞虎旅傳宵柝，不復(fù)雞人報(bào)曉籌。此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。

9．“空聞”對(duì)“不復(fù)”，這運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法？會(huì)收到什么好的藝術(shù)效果？

對(duì)比，突出玄宗的昔安今危，昔樂今苦的生活境遇。

10．頸聯(lián)“此日”和“當(dāng)時(shí)”都是指向時(shí)間的，前者指向眼前，后者指向以往以往生活有什么特點(diǎn)？眼前又遇到了情況？前后又有什么關(guān)系？

玄宗以自己和楊妃的朝夕相處譏笑牛郎織女的一年一次的七夕相會(huì)，實(shí)則寫出了玄宗迷戀情色，荒廢朝政，致使戰(zhàn)禍發(fā)生眼前是寫“六軍”同時(shí)“駐馬”不前，未寫不前原因，但原因不甚明了，要求“賜”死楊妃，楊妃是美女，美女自古便有禍水一說，顯然前后句是倒行逆施的因果關(guān)系。

11．這樣以神仙怪誕和生死輪回來寫玄宗癡心夢(mèng)想，這樣寫有什么好處？

思楊妃之切，故有異常之舉這種舉動(dòng)正是極盡曲折寫出玄宗之悲。

12．對(duì)于這些詩(shī)人李商隱發(fā)出了“如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁”慨嘆從內(nèi)容上看前后句有什么特點(diǎn)？從語(yǔ)氣上看又有什么特點(diǎn)？

對(duì)比，貴為天子多年卻無力保護(hù)心愛女人對(duì)比尋常百姓卻能給莫愁幸福。反問貴為天子能保護(hù)自己的子民，何況自己心愛女人，但一個(gè)“如何”問出了為什么會(huì)出現(xiàn)這種不正常的情況，問得有力，令人掩卷深思，其譏諷之意愈明。

13．在安史之亂已過80年后，作者又寫《馬嵬其二》一詩(shī)，其用意何在？

唐詩(shī)寫馬嵬兵變很多，其中絕大多數(shù)都是歸罪于楊貴妃，責(zé)其媚上誤國(guó)。《馬嵬（其二）》是借詠史來諷刺唐玄宗荒淫誤國(guó)，雖然貴為天子，竟然不能像平常百姓那樣保住妻子，其中也有感嘆命運(yùn)無常的意思。

14．《馬嵬（其二）》一詩(shī)突出運(yùn)用了對(duì)比的手法，請(qǐng)找出來并說說它們的作用。

詩(shī)中反復(fù)運(yùn)用對(duì)比的手法，以突出主題：他生與此生對(duì)比，虎旅鳴宵與雞人報(bào)曉對(duì)比，六軍同駐和七夕笑牽牛對(duì)比，天子和盧家對(duì)比，這些對(duì)比使諷刺的鋒芒畢露，增強(qiáng)了詩(shī)歌的表現(xiàn)力。

15．《馬嵬（其二）》一詩(shī)的結(jié)構(gòu)有何特點(diǎn)？

這首詩(shī)從章法上看，采用了倒敘的手法。先說唐玄宗“召魂之舉”的荒唐，再追述馬嵬之變后的凄涼，最后點(diǎn)出問題的實(shí)質(zhì)，尺幅之間，可謂一波三折，曲折幽深。此外，五、六兩句也是倒敘：“當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛”事發(fā)在前，反而置后說；“此日六軍同駐馬”事發(fā)在后，反而先著筆。

解析：這是一首政治諷刺詩(shī)，鋒芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。一開頭夾敘夾議，先用“海外”“更九州”的故事概括方士在海外尋見楊貴妃的傳說，而用“徒聞”加以否定。次聯(lián)用宮廷中的“雞人報(bào)曉籌”反襯馬嵬驛的“虎旅傳宵柝”，而昔樂今苦、昔安今危的不同處境和心情已躍然紙上。第三聯(lián)的：“此日”指楊貴妃的死日。“當(dāng)時(shí)”與“此日”對(duì)照、補(bǔ)充，不僅其意自明，沒有“當(dāng)時(shí)”的荒淫，哪有“此日”的離散？而玄宗沉溺聲色之“當(dāng)時(shí)”，又何曾慮及“賜死”寵妃之“此日”！行文至此，尾聯(lián)的一句已如箭在弦。尾聯(lián)也包含強(qiáng)烈的對(duì)比。一方面是當(dāng)了四十多年皇帝的唐玄宗保不住寵妃，另一方面是作為普通百姓的盧家能保住既“織綺”、又能“采桑”的妻子莫愁。詩(shī)人由此發(fā)出冷峻的詰問：為什么當(dāng)了四十多年皇帝的唐玄宗還不如普通百姓能保住自己的妻子呢？

16．《馬嵬（其二）》一詩(shī)的頸聯(lián)運(yùn)用了什么手法？表達(dá)了怎樣的意思？

對(duì)比、反諷手法。“此日”與“當(dāng)時(shí)”兩相對(duì)比，對(duì)玄宗的荒唐進(jìn)行諷刺，沒有“當(dāng)時(shí)”的荒淫，哪有“此日”的離散？玄宗沉溺于聲色之“當(dāng)時(shí)”，又何曾慮及“賜死”寵妃之“此日”！

17．有人說《馬嵬（其二）》的特點(diǎn)是“諷意至深，用筆至細(xì)”，試用詩(shī)中內(nèi)容來說說詩(shī)句中所隱含的諷刺意味。

首聯(lián)，海外徒聞而不可得，極具諷刺地指出唐玄宗的癡心空想；頷聯(lián)，“空聞”與“無復(fù)”相應(yīng)，嘲諷了玄宗的荒唐誤國(guó)；頸聯(lián)，“此日”的現(xiàn)狀，與“當(dāng)時(shí)”的海誓山盟在對(duì)比中加強(qiáng)了諷刺的意味；尾聯(lián)，“四紀(jì)天子”與“盧家莫愁”形成強(qiáng)烈反差，一個(gè)“不及”更添嘲諷之意。

18．《馬嵬》(其二)主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？有什么作用？試結(jié)合全詩(shī)理解說明。

對(duì)比。

(1)虛與實(shí)的對(duì)比。首聯(lián)兩句中，唐玄宗聽術(shù)士說在海外仙山上尋訪到了楊貴妃是“虛”，二人當(dāng)初盟誓“他生”為夫婦的事渺茫而未可知，也是“虛”，而實(shí)際情況是“徒聞”音訊，“此生休”。李商隱將傳說與現(xiàn)實(shí)、愿望與現(xiàn)實(shí)作對(duì)比，在對(duì)比中回顧歷史，觀照歷史，凸顯現(xiàn)實(shí)的失落和凄涼。

(2)治與亂的對(duì)比。（1）頷聯(lián)“宵柝”對(duì)“曉籌”，“空聞”對(duì)“無復(fù)”，兩種不同的聲音在不同的空間形成對(duì)比；（2）頸聯(lián)“六軍同駐馬”對(duì)“七夕笑牽牛”，“此日”對(duì)“當(dāng)時(shí)”，兩種不同的情景在不同的時(shí)間形成對(duì)比。兩處對(duì)比突出了玄宗的昔安今危、昔樂今苦的生活境遇。

(3)尊與卑的對(duì)比。尾聯(lián)通過天子和平民天壤之別的對(duì)比，在冷峻的反問中暗含指責(zé)與嘆惋。

通篇對(duì)比手法的運(yùn)用，筆鋒犀利，議論深刻，表達(dá)了對(duì)歷史的深刻思索，把批判的矛頭直接指向唐玄宗，有力地指斥了他的荒淫誤國(guó)。

19．如何理解《馬嵬(其二)》的意境和情感？

這首詩(shī)寫得回環(huán)往復(fù)，一唱三嘆，意味深長(zhǎng)。

(1)首聯(lián)從“海外”說起，用“徒聞”二字諷刺了唐玄宗的癡心妄想。接著，詩(shī)人又宕開一筆，指出“他生未卜此生休”。意為：來世渺茫難求，可是李楊今生的緣分已然斷絕，卻是無爭(zhēng)的事實(shí)。此語(yǔ)如當(dāng)頭棒喝，發(fā)人深省。

(2)第二、三兩聯(lián)，都是從對(duì)比的角度來寫李楊愛情悲劇的。

(3)詩(shī)的最后一聯(lián)，點(diǎn)明題旨：如何貴為天子那么多年，卻無力保護(hù)自己的女人，反而連平常百姓人家的幸福也沒有呢？這一反問雖然含蓄卻很有力，啟發(fā)世人記取唐玄宗沉迷情色，荒廢朝政，致使國(guó)家陷于動(dòng)蕩、人民飽受戰(zhàn)亂之苦的歷史悲劇。

20．唐人詠“馬嵬之變”的詩(shī)很多，在藝術(shù)表現(xiàn)手法上雖然各有特色，但從思想內(nèi)容上看，大多數(shù)詩(shī)都是把罪責(zé)歸給楊貴妃的，而為唐玄宗辯護(hù)的。李商隱這首詩(shī)，卻在思想和藝術(shù)上都是別開生面的，你從哪些地方能看出來？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析一下。

從思想內(nèi)容上看，這首詩(shī)并不像別的詩(shī)篇那樣，把所有的罪責(zé)都?xì)w到楊貴妃一個(gè)人頭上，認(rèn)為她是紅顏禍水，認(rèn)為她的存在是導(dǎo)致唐朝的“安史之亂”的主要原因，是唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的原因，而對(duì)唐玄宗也僅僅認(rèn)為他是受楊貴妃的迷惑，才導(dǎo)致唐朝的衰敗。而李商隱的詩(shī)則不是這種觀點(diǎn)，他認(rèn)為“馬嵬之變”之所以會(huì)發(fā)生，也有唐玄宗的原因，頸聯(lián)中“當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛”，這句話的意思是當(dāng)時(shí)（“馬嵬之變”五年前的七月七日）玄宗以為可以和楊貴妃天天在一起，對(duì)天上牽牛織女一年一度的會(huì)見還加以嘲笑。通過這句話，我們可以看出作者所暗含的意思，即玄宗迷戀女色，荒廢朝政，對(duì)玄宗也加以指責(zé)。另外，“六軍同駐馬”這一句能看出唐玄宗的自私虛偽，既然譏笑牽牛、織女一年只能相見一次，而他們則永不分離，可現(xiàn)在呢？在緊要關(guān)頭，還是要把楊貴妃賜死，來?yè)Q取自己的茍且偷生，此詩(shī)都把批判的鋒芒指向唐玄宗，指斥他的荒淫誤國(guó)，虛偽自私。

從藝術(shù)上看：主要運(yùn)用了對(duì)比、反襯的手法。

頷聯(lián)中用“雞人報(bào)曉籌”反襯馬嵬的“虎旅鳴宵柝”，昔樂今苦、昔危今安的不同處境和心情已躍然紙上。用“雞人報(bào)曉籌”的安適生活同“虎旅鳴宵柝”的逃難生活作對(duì)比，也暗示了主人公渴望重變昔日的安樂。用“空聞”和“無復(fù)”相呼應(yīng)，表現(xiàn)那希望已經(jīng)破滅。

頸聯(lián)中“當(dāng)時(shí)”與“此日”對(duì)照、補(bǔ)充，不僅其意自明，而且筆致跳脫，蘊(yùn)含豐富。“當(dāng)時(shí)”指七夕玄宗與楊貴妃“密相誓心”，譏笑牽牛織女一年只能相見一次，他們兩人則要“世世為夫婦”，永遠(yuǎn)不分離，可在遇上“六軍”不發(fā)的時(shí)候，結(jié)果又如何？?jī)上嘤骋r，楊妃“賜死”的結(jié)局就不難于言外得之，而玄宗迷戀女色、荒廢政事的典型概括用來對(duì)照“六軍同駐馬”，沒有“當(dāng)時(shí)”的荒淫，哪有“此日”的離散？

尾聯(lián)中也包含強(qiáng)烈的對(duì)比。為什么當(dāng)了四十多年皇帝的唐玄宗還不如普通百姓，沒能保住自己的妻子呢？

總而言之，此詩(shī)無論從思想內(nèi)容還是藝術(shù)手法上，都有自己比較獨(dú)到的特點(diǎn)。